左旋
乾乾若是。使懶惰比丘不無慚愧矣。貧衲久廢簡編。承居士殷勤致問。不敢不竭思。以詶來意。
一問。狗子佛性之語。似不可以識量卜度。又不可在有無上作活計。貴在真參實究。果然當下絕親疎。如風捲塵。不留朕跡。若在有無上捉摸。何啻捫空論太陽遠近耶。有角無鬚。二種語翻。趙州兩重公案。思之可見。非泛論也。二問。謂妙明體盡。正墮頑空。此是居士。錯會綱宗之旨。不但見錯。兼義亦謬解。文中云。妙明體盡。謂理極情忘。力在逢緣。有轉身活句。況知傷觸不借中。自非知有。不知有者。如寐語相似。安能識其來源也。此正是曹洞血脉。
如靈珠在握。又如瘂子喫蜜。心口俱甜。不能向人吐露。若以頑空釋。正所謂黑白相反也。
與劉胤平太史(二)
吾宗乘寥寥。不易得人。幸昆玉趨向斯道。如饑如渴。余實愛之。但不卜別後。於參究分中。有進益否。世諦境緣得解脫否。財色名實不動心否。果不動心。則有解脫。果解脫則近道矣。頃在建寧。閱殿試錄。始知居士臚傳第一。此從三寶中。乘願力來。藉世間之高名。廣法門之善行。諒居士先已勘破浮塵境象。必不以此介意。惟己分上一著子。不可須臾放下。一時不在。則錯過了一時。大理不明。肯隨境緣中搬弄。做箇癡呆底漢子耶。然參究一念子。
須要福緣助發。譬如苗稼發生。若無水土雨露。則不能成就。居士已深知貴在力行。凡作福田。惟三寶中最勝。故不可以諸善門為比。近時有一等人。祇云。行善不必耑於佛門。當知此人無菩提種子。教中不發菩提心。行諸善事。是謂魔業。居士不可不料揀。當以三寶為正。世間善助之可矣。居士魁天下。不必以賀。他日心空及第。余則合掌賀之耳。途次脩阻。會晤難期。用此切囑。
佛祖之道。貴在得人。如彌勒菴與諸昆仲初會時。祇欲居士深生信解。世諦有為之法。非山野所望。今科名巍赫。係因緣和合。偶爾成褫。亦乃夙世靈苗之所發生。當思之未兆之先。所謂寤寐勤劬思報佛恩。切不可自生怯弱。孰為有力。孰為無力。孰為大根弘願。孰為淺根劣器。居塵出塵。全身擔荷者。捨居士其誰歟。又當念生死事大。無常老病。不與人期。失之剎那。悔之永劫。參究一念。不可須臾忘却。禪警語作箇策身符子。遠離諸過。以期大悟。
凡在佛門。一切善事。盡其力量。皆可為助道因緣。若半遮半掩。即同流俗。非佛門弟子。博山有一頌。不免舉似。居士若向此頌子上徹去。不須動步。與山野大咲一場。可謂。老胡今日有望也。頌曰。博山事香燈。居士援毫管。千里審跬步。兩人缺一半。惟有過量漢。不被時辰轉。果知分寸長。却笑丈尺短。楚水吳山霧一團。森然雲樹謾勞攢。梅花無意枝頭放。爛熳枝頭驗的傳。後二句。是山野昔所和偈語。居士高發時。不知曾記之否。敬以點破。可發千載一笑。
與阮澹宇郡伯(三)
缾錫任緣。本非處所。萍蹤鳥跡。致使見者易而定者難耳。居士權衡在手。漩澓自由。現宰官身。行菩薩行。當以公堂為丘壑。城市作山林。起同體大悲。不見有心外之境可矣。倘於簿案下錯過日用事。祗恐拄杖子笑人忙耳。辱錫報章。明晨當跏趺清几。以俟晤言。拙偈奉復。希郢政之。杖頭凜凜沐清風。漩澓都歸掌握中。千里不離跬步下。謾將傾瀉較缾空。
昨於緣幻場中。與居士論及佛乘。俱無詮次。即同體大悲。亦是未了底公案。吾人果於日用。知同體大悲。則步步蹋著實地。非心外之境耳。古德云。樵子負薪歸。機婦連宵織。管他家事忙。且道承誰力。知恩報恩。只此一偈。不知。居士折旋俯仰。曾薦之否。果薦得。則山頭之白雪清冷。凍殺法身。脚跟之流水潺湲。侵損漁父。駢闐車馬。鱗躍子民。不須格外詶機。最喜塵中見佛。狂歌醉舞。誇本具之神通。淨几明窗。樂現前之三昧。不礙恒居火宅。
何妨倒誇白牛。弄窮子珠。奪饑人食。剖微塵卷。閱大千經。世間之樂事。百千萬倍。不足為比也。貧衲以此詶居士枉駕之勞。惟同體大悲。訂今晚向華嚴寺中。以償斯債。希示的音。其或未然。明早則遠征之念。已動接淅之行也。
滄海一滴也。世界一塵也。貧衲近在石頭城。大作一場佛事。究竟如幻。大居士還見聞也無。若見聞者。作座生是親切一句。試拈出似貧衲。使參禪作見聞種子也。頃接翰教。謂投芥未合。良以。宗門中事。自非親到古人田地。所有議論。悉夢寐中語。閱九帶敘。煥然出奇。所謂三止三觀。乃至無上無向。無一無著。而一非無者。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -02-禅宗语录别集
55-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无异元来禅师广录--*导航地图-第106页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...