左旋
攝念佛人。同歸淨土。可謂。末世津梁。人天標榜。乞余一言。以作警策。余嘗謂。一切行者。須信自心有成佛種子。信如來有接引大願。信有淨土可生。信有彌陀可見。將一句佛號。驀直念去。念到一念不生。則凡心即是佛心。更何生死不了。真可謂。直捷穩當者矣。勢至圓通。文殊三昧。誰有智者。而肯捨置弗修習哉。
放生文為報恩自觀以之二禪人說
五濁惡世。缺陷眾生。舉足動步。無不是業。招因帶果。無不是苦。而殺生一事。則猶業中之業。苦中之苦也。止惡行善。莫急於戒殺。轉毒為慈。莫善於放生。故五戒十戒。具足三聚。莫不以此為初基。果位聖人。因中大士。履真上賢。出假菩薩。莫不以此為首務。初果鋤地。而蟲離四寸。道共戒也。聲聞入定。而刀杖變花。定共戒也。菩薩以自在力。現三塗為淨土。慈成力也。如來以佛眼。觀大地眾生。同成正覺。悲無礙也。好生之德。普涵於九界。
放生之功。直圓於佛果。而世人每易視之者。良由同體之理不明故也。葢性為生理。識為生基。生機蘊於意地。生緣熾於六情。遍觀三界。無非受生之場。備閱六道。咸稟妄生之氣。達無性者。方了緣生。悟無生者。乃能護物。以無緣慈。運同體悲。能會萬物為自己。故拔苦與樂。根於心現於事。不期然而自然也。若未明斯致。形跡為礙。物我成敵。在彼既有必償之果。在我仍造必報之因。因果相詶。循環無際。苦口良藥。如水投石。則奈之何。然奔濤狂瀾。
勿忘中流之砥。移山抒海。弗替初心之誠。難行能行。亦在當人之自奮耳。苟能斷殺業。除殺法。離滅殺因。忘殺機於根塵識界。盎生理於依正自他。則菩提涅槃。便可向放生一事中薦取。豈世間功德所能彷彿哉。自觀以之二禪者。率諸善友。創此社於報恩大剎。予為申明其義。以告同仁。俾能放所放咸契無生緣生之理。庶地獄可以頓空。佛性可以頓了。謂放生社。即寂滅場可也。
無異禪師廣錄卷第三十二
無異禪師廣錄卷第三十三
住博山法孫 弘瀚 彙編
首座法孫 弘裕 同集
文(二)
奠壽昌和尚(二)
某年月日。得法弟子某。謹以瓣香素饈。致奠于壽昌先師大和尚法座前。而言曰。於戲先師。身獨立于宇宙。神周遊于寰海。遊戲大火聚裏。鮫珠帶水欲生寒。出沒生死浪頭。古岸漁竿垂渡晚。住山五十餘白。大似指花破夢。應緣三處道場。渾如插草成功。推倒大好山。入興善門不動寸步。出應西竺讖。住壽昌院放出金牛。植多福竹。而勾引清風。碎黃龍關。而疏通萬里。然後布漫天網。提金剛劒。殺佛活祖。捋虎搏龍。四海衲子。聞風而至。及乎見師。
如一田夫耳。往往望崖而退。竟莫窺其端倪。葢師見道甚密。行道甚力。自髫稚之年。貌骨瘁立。荷一雨具。而肩幾腫突。入山躬自作務。力田飯僧。凡鼎建梵剎大小十餘所。皆吾師一钁之功。嗚呼先師薄聲位。不干豪權。不營利養。撐持佛祖之道于頹波末流之頃。作本色道人。使洞上宗風復振于今日。斯功也。不歸重于吾師。復何歸哉。不肖某三十年前。叩籌室遭險觸鋒。至二十六年冬。方命首眾。大綱一舉。眾目齊張。持舊戒尺。于空諸有處號令人天。
拈爛拄杖。向沒蹤跡邊開展門戶。橫拈竪卓。倒廩傾倉。伏藏家珍。和盤托出。嗚呼拈花微笑。剺破面門者幾人。覩影知形。揑轉鼻頭者孰是。顧不肖謬當其印。是就無用中而求有用。及師遊少林登五臺。不肖始離叢席。三經寒燠。逮師居寶方。復命首座寮秉拂。其知遇之隆。出乎常格之外。舊春二月。覲師于壽昌為師壽。甫閱期歲。而忽訃至。嗚呼吾師生耶死耶。法幢雖折。法燈愈朗。其以生滅去來。視吾師者。不啻門外漢。詎足與語。嗚呼尚饗。
慈容粹美。十年若隔宿之期。古寺輝煌。群木動遐思之色。法音宛爾。杖履蕭然。銷俗諦餘塵。豈斷懸河之辯。入常光三昧。毋辭織錦之勞。深悲脚下兒孫。誰為克肖。刮去眼中膜翳。灼有師承。點鐵成金。煅凡育聖。雪盛銀盌。露濕禪裾。銘先師格外宏慈。棒下吐驚人之句。愧不肖冶中鈍器。當陽洩正位之機。方開一線之長。遂醒千秋之夢。縱肝膽塗地。而莫報洪恩。藉山海煙雲。而敬伸薄奠。
奠鵞湖和尚
某年月日。弟子某。謹以素饈香燭之儀。致奠于鵞湖堂上示寂先大師養菴和尚之靈龕。而言曰。於戲先師。靈心湛寂。道性貞醇。幻化八十春秋。渾無起滅。成熟千生善聚。示有去來。梅花枝上。笑拈不夜之春。茶銚爐邊。賸得活人之句。
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