光影重重。而宗教答響。所謂三根普被。四教均談。不壞今時。全超古路。竺乾四十九年。震旦千七百則。只者些子。師可謂得法自在三昧矣。智誾是師尊重弟子。齒光心印。具體而微。諸監院次及于事。夾輔門庭。咸正無缺。博山營勳區宇。成照為魁。別治邵武二藍。曰廣福。曰寶安。則成正為師。分身揚化。台州道嵩。洞明因果。勇棄葢纏苦。到禮首楞嚴王。得肉眼淨。欲明祖意。但辦肯心。與誾公鞭弭周旋。故是博山二玅。還觀高足其數甚多。
了因時至。必有與師代興。而叶久昌之讖者。居士之及門者。劉孝廉最為莫逆。初繫念準提陀羅尼。機緣僅熟。被師以船子公案鈍寘八年。忽發輕安。借昔人韻語頌之。雨前初見花間蘂。雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去。却疑春色在鄰家。師擊節稱善。臨終感大士現身。詰所希望。對以成佛度生。而沒今也。披誓願鎧。究涅槃心。雄峙金湯。必余開府大成徐魏公弘基之為巨擘。劉監軍錫玄。以中興台教為己任。勞師就機落草引入。
曹源彭廣文份楊史君聞中般若根銛。參求志篤。尤師所屬目也。至如廣瀹。無論天下事。即書于錫類。篇者於冶為鍮。於稼為莠。醍醐在握。竟作餓夫。恩大難詶。付在祇劫。誾公率先耆舊。勒狀徵辭。拙指妙音。誰當側耳。博山拄杖。躍出墖廟東頭。過百由旬。打教髓出有分在。銘曰。
儒聖之統歷年五百聞而，知之與見無別迦文眼藏一祖無宗覿面傳心曰在爾躬將心與傳了不可得不可得中剎那塵劫塵劫剎那非去來，今等無間緣異世同，神諸識猶爾況真如性古鏡新磨明明祖印所以洞宗集于壽昌大好山下五位全彰即彰即藏無跡亦，跡黑白交參綿綿密密峩峯非住寶方不來樹頭雲破池面天開不許人知聊通一線壽昌所聞博山所見殺活縱橫鳥道不行全身歸父退位朝君從平等慈流差別智海墨書空解脫文字和寡彌頭惜得眉毛盡法行持令嚴寂寥到處垂綸
逢場栽竹長者馳求醫王付囑星隕告符仰，此頺山日面月面前三後三不涉虗玄重談至妙起坐啜茗莞爾而，笑師所住處即名少林桂子飄香其聚如雲迷中倍人咄哉！廣瀹湛，然十虗徒勞執捉師無身度何墖何銘威音那畔石女彈琴
崇禎四年歲次辛未十月。
賜進士出身奉直大夫左春坊左諭德兼翰林院侍讀
覃恩進階奉政大夫菩薩十戒弟子皖舒廣瀹吳應賓謹撰
無異禪師廣錄墖銘卷之三十五(終)
募刻祖翁異和尚廣錄序
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