自背覺合塵。經於多劫。生滅不停。習氣包纏。斷福德種性。於此淨心。不能頓契。是以古聖權設像法。指歸實際。所以永嘉大師云。覺即了不施功。一切有為法不同。住相布施生天福。猶如仰箭射虗空。勢力盡箭還墜。招得來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如來地。若到這裡。須是顯權就實。本末雙彰。有為而知無為。有用而了無用。以黃葉止兒啼。以息而化群品。如斯巨眼。應用皆真。所以龐居士云。神通并妙用。運水及搬柴。
眾生依覺悟。究竟不沉埋。念念無所等。登彼佛梯階。一日了心無可得。清風樓上赴官齋。更不可逐妄迷真。誑嚇眾生。作諸業事。我未解脫。脫彼人縛。無有是處。一盲引眾盲。相牽入火坑。有一般人。懼不千劫萬劫。作驢作馬。酧債償業。長循地獄。了不能出。所謂愛佗一粒粟。壞却十年粮。不知自己。業識茫茫。無本可據。更向暗途。化人修造。講道說禪。此非小事。所以維摩經云。布施汝者。不名福田。供養汝者。墮三惡道。楞嚴經云。
如世狂人。妄號帝王。自取誅戮。何況假稱法王。永沉無間。
普菴自了心非相之後。不欲見人。獨入孤峯。常以片雲隻月。游戲菩提。於一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。而奈十方善信。不肯放過老僧。各求所得之正因。願示一毫之實義。不免開菴南嶺。妙應來祈。祝千古萬古之遺風。今日此時而普現。是以。得之於心。應之於手。忽覩四縣都文大夫。勸誘醴陵大檀越劉用晦。建此一佛普光明殿。為萬古之標宗。作祝聖之功德。上願世主之光明。亘古耀今。壽超數量。德越太清。
金枝玉葉鎮芬芳。堯雨舜風常普濟。修文偃武。吾道一貫。蠢動含靈。總入圓光不滅。正當恁麼時。不見有施之士。安有受捨之人。用晦還本以成真。季率忘知而入道。然後一竹一木。用來俱證真常。運力布心。皆是當來佛子。善男子。真是如斯了本智用無功。地獄何從而生。天堂何處不是。既到這裏。箇箇跨金毛獅子。人人騎獨步象王。文殊即是普賢。釋迦倒騎佛殿。羅漢不奈安身。普菴鼻孔遼天。笑時只道善財癡。百一十城在這裏。
摩耶腹內造樓臺。一口吸盡西江水。試問參方知不知。靈光運用從何起。直須堅密處安身。釋迦寶殿真如理。
彭氏捨寢堂法語
夫古寺香花。元無稅產。滴水為界。四壁寥寥。失盖像摧。年深木朽。某使命洒掃。一十二年。念念究心。忘飢失寢。應奉檀那而不闕。往來雲水事無虧。食無求飽。而常令佗飽。居無求安。而常與佗安。不患寡而患不均。眾心歡喜。而我願足。忽然大解無相法門。直入孤峰。心無對待。化時未盡。眾信攀緣。不免向頭上安頭。隨機利物。殿堂取新而革故。尊像幻出於儼然。只這方丈寢堂。賴遇彭公施地。若不是昔遵佛記。今果難圓。豈不見。
相國裴公。肅宗皇□。處處與明眼人相會。頭頭而設建道場。只欲佛法與王道齊興。聖心共凡心一體。如今長者。亦復如然。於無住相布施。而福果無休。於無漏法門。而永為佛種。不問存亡族屬。過現未來入正念則一身多身。破空花則一相非相。真如不變。大道顯然。所作無虗。咸歸實報。
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