左旋
凡波濤險要之處。在在多其所成就。其工力壯偉。規撫氣象。照映山川。所以論脩造功行者。必以普菴為說。佗方之興工役者。亦多祖普菴之餘。余亦歎未能一識。以償宿願。或過其橋。每諦觀其題字偈頌。而欽羨之。大率出於慈悲方便。佛之道。其在此耶。
淳熈六年正月。其徒弟僧應世者。惠然遣僧持書。且出新荊南節度推宮歐陽世美所狀行實。俱來。以塔銘為托。其言有曰。先師歸寂。逾十年矣。每念法乳之賜。獲大安樂。而缺典慊然于心。噫余固不能無前之說。則銘以為宜。師名印肅。宜春縣余氏子。六歲夢(云云)。櫻珠。父母因此。許從壽隆院賢和尚出家。年二十七落髮。越明年受戒。師容貌魁奇。智性巧慧。賢師器之。勉令誦經。師曰。甞聞諸佛元旨。必貴了悟于心。數墨巡行。無益於事。遂辭師。
遊湖湘。謁大溈牧菴忠公。因問萬法(云云)。後歸受業院。
癸酉歲。有隣寺慈化者。眾請住持。寺無常住。師布衾紙衣。晨粥暮食。禪定外。唯閱華嚴經論。一日大悟。徧體汗流。喜曰。我今親契華嚴境界。遂述頌曰。揑(云云)。自此之發為言句。動悟幽顯。有不期然而然者。一日忽有僧。名道存。冐雪至。師目之而喜曰。此廼吾不請友矣。遂相與寂坐。交相問答。或笑或喝。僧曰。師再來人也。非久當大興吾教。乃指雪書頌而行。師乃庵隱南嶺。其號曰普菴。忘懷于世。因四縣巡撿丁君驥。與長者劉汝明。
同請出山。願助營費。重為慈化。脩建佛殿。師辭不獲。竟從請。至斯慕道向風者眾。師廼隨宜為說。或書頌與之。有病患者。折草為藥。與之即愈。或有疫毒。人迹不相往來者。師與之頌。咸得十全。至於祈雨祈晴。伐怪木。毀淫祠。靈應非一。由是工[仁-二+(儿/又)]大興。富者施財。貧者施力。巧者施藝。寺因茲鼎新。延及數千里之間。闢路建橋。樂為善事。皆師之化。
或問師。脩何行而得此。師廼當空畫云。還會麼其人云不會。師云。止止不須說。其峻機玄辯。多如此。而歌頌讚語。徧傳人間。如證道歌判元錄。已盛行於世。忽一日索筆。書頌於方丈(云云)。[○@、]枯木救度。頌畢。示眾曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自護持。無令退失。索浴更衣。跏趺而寂。時則乾道五年。七月二十一日也。享年五十五。僧臘二十八。十一月一日。全身入塔。是時四眾雲集。悲號之聲。振動山谷。
盖師之終始。大槩如此。以余所聞。其奇蹤異迹。固屢書。不一書而足。今姑以荊南之狀。為之序。而銘之。銘曰佛念眾生。廣存濟度。循常道故。或未易悟。間出奇偉。耳駭目驚。激其善心。土累山成。惟普菴師。名藹鄉國。聞者見者。默然有得。亦建棟宇。且營橋梁。作方便唱。源深流長。雖然如是。是亦游戲。其行非行。其止非止。師乎無心。雲開月明。師道常存。何有於銘。
御製普菴(云云)序
即心悟道。即道證心。浩渺汪洋。莫極涯涘。師因華閱嚴經契悟。乃曰(云云)。忽醒。良久復稽首咲云。幸遇不可說(云云)。二人相視笑(云云)。寂滅。上堂示眾。應化非真。佛從緣起。塵劫未悟。今日有因。普菴指迷歸正。先持戒定以安家。次助焚脩而報國。自經三載。梵宇將周。普化十方。資金不匱。僧行皆忘飢失寢。道友乃努力堅心。各受苦辛。而無退轉。被魔遭謗。而自辦肯心。亦不害命傷靈。亦不拋家失業。念生死之大事。思業劫之難迯。
若不自覺覺佗。誰當度汝。今觀得悟成佛菩薩。皆因累劫脩心。了通一念。便解變大地山河。而作黃金。棄世間金玉。而盡同瓦礫。却於無相妙門。示現百千三昧。化萬類而說一心。摧百邪而依正道。談禪瞬目。無非實相。要指迷津。莫過了悟。又明王公宰相。朱紫賢侯。若不從十善脩因。現今安能如是。但是十相具足。福德之人。皆是前因。今受其果。而嗟品類。貧窮下賤。衣不盖形。食不充口。被人驅使。不得暫歇。劫盡復生。披毛帶角。萬劫也難為勸化。
千生而那出苦輪。患因世世貪嗔。苦由生生結業。苦患因誰造。元來只自心。富貴從何得。輸機本自平。所以佛假大慈悲。視眾生如一子。廣弘誓願。大建法幢。假說三乘。指歸實際。若無諸佛說法。誰立十聖三賢。若不禮佛為師。爭獲超凡入聖。法不孤起。緣在眾心。共贊同成。須依知識。知識廼分善惡迷悟。不同凡情。而逐相隨聲。豈辨箇中真偽。真則法身清淨。有作者權化眾生。得箇入頭。方自醒悟。能分緇素。
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