而有小師圓通。俗舍不遠。父母皆存。初年十二。依壽隆老和尚出家。未果周年。老師遷化。父母送至。回禮老僧。便肯遵規學華嚴教。然後混同良友。日與進士互參。朝夕不忘。微通消息。為僧六載。年雖幼而智似古錐。行住坐臥。語默施為。不破老僧之教。一二年來。不耐邪魔。幾乎漏逗。賴遇老僧。心能轉物。忽從正月入室。焚香慇懃。作禮而告師言。圓通宿福不廣。雖透未全。積病時生。身多困倦。緣事雖多。不能為一。欲求度寂。
皆賴師慈。老僧叱之。遂不復語。師良久。乃以指畫空云。這箇為汝為病。什麼物為汝為病。乃禮拜。無言而歸寮。
又於二月二十七夜。以空幻雙舉。再告師云。初三日求浴。可得否。師不答。果至初三日晚。索水浴身。換衣求竹椅。儼然安坐。良久。復謂行者圓清云。請師到房中。我書偈而長入寂光。可麼。行者依之。師既到。師子無言。眾徒皆默。索紙書偈云。夢幻空花相。豈可認作真。如今不被使。逍遙無外塵。乃合掌。請師歸方丈。然後付囑弟圓智。莫令母親喧哭。閙混老師法會。委弟圓融等。告老師。只求一桶火化。為妙。不消棺木。諸般有費。
十方檀信施物。只得了當便休。一切事皆如夢幻。畢竟悉皆如是。即便閉目不復語。寂然不動。直至如斯。爭奈何[咐-寸+(乞-乙+小)]。老僧一時不免依圓通所願。更不勞煩。近遠檀那。涅槃道友。助度俗儀。修齋設供。資化亡僧。一文以上。竝不敢収。如有小師行者。私自留一文一香。一花一菓。三十拄杖。即時出院去。老僧拂袖。入南嶺石窟裡打坐。永不出頭也。若如老僧所告。千萬莫勞神。只要信遠長存。僧真不朽。寧可別有施奉。
還了自心。老僧即不敢阻節。一任如常。伏望眾信委悉。千幸萬幸。珍重。
示李昭文。
海性湛然。獨鑑萬像。以無心風擊波騰。真體不動而不變。自古迄今。萬化歸元者。只宗自心。心外有求。背覺合塵。故循業道。且如諸佛說法。盖為眾生。天下祖師。亦復如是。若無眾生。無法可說。得見自性清淨。便覺一切眾生。本自不生不滅。一體清淨如幻。見彼塵流。以貪嗔癡殺盜淫。而造後報。苦業不停。遂假名字。妙有為無。妙無作有。廣設建化之門。門門皆善。是故金剛經云。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提心。不從行惡。
而獲來生善果。諸佛了悟。實見一切眾生心。本如虗空。湛然不動。因妄發起。從十二因緣。出生入死。直至如今。夢趣六道。汩沒四生。不知元本不生。逐愛貪生。不知本源不滅。妄想怕死。得聞善知識。直指人心。不立文字。言下開通自性。目擊道存。不見有世間往來之事。何處立父母生緣。是故華嚴經云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。若歇妄心。真心自現。真心普現。則照了三世。非生滅故。自性與佛祖同源。
問。色身含法身。乃父母所生。未離五行。四大假合。病苦煎煩。如何得與法身無二。答佛說經云。佛真法身。猶若虗空。應物現形。如水中月。法身者。乃非相也。色身者。色即是空也。色既還空。因何不合法身。只為一切眾生。貪著我人。造惡不息。不信佛說。自心自身。真如太虗。一向苟色為活。著言語道。不見自己法身。所以眼光落處。盡同暗室。纔有思念。便變地獄餓鬼相現。纔出頭來。又入披毛戴角。而酬前殺戮之債。
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