師乃云。如來往昔為眾生。脩治法海無邊行。有如沛澤清炎暑。普滌眾生煩惱熱。所以乘大悲願力。示現世間。為三界大師。四生慈父。如優曇華。時一現爾。或於一毫端。現寶王剎。坐微塵裏。轉大法輪。或為轉輪聖王。王四天下。千子圍繞。七寶莊嚴。壽八萬歲。飛行自在。所向無礙。其國豐樂。人民熾盛。威德特尊。無有為比。是皆大悲願力中之所發現。所以道。大悲願力。猶如大海。甚深無底。大悲願力。如太虗空。廣大無際。
大悲願力。如大日輪。升于虗空。大悲願力。如須彌山。普雨眾寶。大悲願力。如如意珠。滿眾生願。大悲願力。如世明鐙。普照一切。大悲願力。猶如高盖。普蔭群生。我佛如來。以大悲心而為體。因於眾生。而起大悲。因於大悲。生菩提心。因菩提心。成等正覺。譬如曠野之中。有大樹王。根若得水。枝葉花果。悉皆繁茂。菩提樹王。亦復如是。一切眾生。而為樹根。諸佛菩薩。而為花果。若諸菩薩。以大悲水。饒益眾生。
則能成就諸佛智慧花果。若諸菩薩。以大悲心。饒益眾生。則能成就阿耨菩提。是故。菩提屬於眾生。若無眾生。一切菩薩。終不能成無上正覺。故我大元佛心聖主。與釋迦如來。轉輪聖王。同一根本。同一枝葉。亦乘大悲願力。示現世間。作大國王。為世界主。允文允武。克哲克明。玉扆垂衣。視四海眾生。如赤子。金輪統御。攝十方剎土。為一家。具十地菩薩之身心。超四輪王之壽量。萬幾之暇。留心佛法。以正法治民。故佛教倍前。光明熾盛。
以大悲心。饒益眾生。開甘露門。廣度群品。由是。於楊子江。建金山萬僧之海會。脩水陸無礙之大齋。披閱五千四十八卷之尊經。講演教禪。直指難思之妙法。以百億日月。而為燈燭。使一切眾生。得證光明三昧門故。以百億須彌。而為香饌。使一切眾生。悉皆飽滿。得證法喜禪悅樂故。以百億香水海。而為醍醐酥酪。使一切眾生。頓息飢虗。得入如來清淨法海故。以百億四天下七寶。而為布施。使一切眾生。永離貧苦。皆得如意富樂故。
以過現未來。百千萬億。恒河沙。微塵數。諸佛菩薩。而為眷屬。使一切眾生。得依怙善知識故。以三千大千世界。而為經卷。使一切眾生。常轉如是經故。上窮有頂。下極空輪。若幽若顯。咸脫於苦輪。曰天曰人。皆承其恩力。莫不皆從佛心聖主。清淨微妙。大悲願力中之所流出。上合諸佛本覺妙心。下與一切眾生。同一悲仰。以此祝聖壽。壽如妙高不動之山。以此延 聖福。福等華藏甚深之海。以此治國家。則民康物阜。以此平天下。
則海晏河清。百億劫之罕逢。十方國之希有。何異釋迦出世。彌勒降生。恒河沙界。盡入提封。九十六種。咸歸正化。巍巍乎蕩蕩乎。不可得而稱量。不可得而思議。只今君臣慶會。佛法光揚。知恩報恩。作麼生道。兩輪日月無私照。一統乾坤樂太平 復舉。梁武帝夢神僧。告曰。六道四生。幽囚者眾。何不建水陸大齋。而濟拔之。帝既寤。詔十大高僧。披尋大藏。撰成儀文。始於金山建此大會。於初夜分。悉停燈燭。帝親臨筵。禱曰。若此儀文。
理協聖凡。願我拜起。燈燭自明。如未符聖意。燭暗如故。帝一拜。燈燭皆明。二拜宮殿震動。三拜天雨寶花。當時靈異。不可勝數。至於歷代脩建。顯驗猶多。當今佛心天子。以梁武之心為心。特降 御香七寶綵段。脩設齋供。建此大會。宰相百官。光臨法會。諸山碩德。共闡玄音。凡聖混融。人天交接。直得娑竭羅龍王。從海涌出。親獻寶珠。天帝釋空中雨花。殷勤贊嘆。
上來臣僧升于寶座。舉唱宗乘。所萃鴻因。端用祝延天筭。復成一偈。堯眉八采輝寰宇。舜目重瞳照四方。紫金山頭日卓午。大千沙界仰恩光。
法語
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