金剛齊道。我不依有住而住。不依無住而住。如是而住。一時被障蔽魔王捉敗了也。雖然。也須扶金剛齊始得。
舉二十四祖。師子尊者。因罽賓國王。秉劍於前云。師得蘊空否。祖云。已得蘊空。王云。既得蘊空。離生死否。祖云。已離生死。王云。既離生死。就師乞頭得否。祖云。身非我有。豈況於頭。王便斬之。白乳涌高數尺。王臂自墮。妙喜云。孟八郎漢。又與麼去。師云。似則也似。是則未是。
舉二十五祖。波舍斯多。因與外道論義。外道云。請師默論。不假言說。祖云。不假言說。孰知勝負。外道云。但取其義。祖云。汝以何為義。外道云。無心為義。祖云。汝既無心。安得義乎。外道云。我說無心。當名非義。祖云。汝說無心。當名非義。我說非心。當義非名。外道云。當義非名。誰能辨義。祖云。汝名非義。此名何名。外道云。為辨非義。是名無名。祖云。名既非名。義亦非義。辨者是誰。當辨何物。如是往反。五十九番。
外道杜口信伏。妙喜云。婆舍斯多。何用忉怛。當時若見他道請師默論。不假言說。便云義墮了也。即今莫有與妙喜默論者麼。或有箇衲僧出來道。義墮了也。我也知你向鬼窟裡作活計。師云。我若作二十五祖。纔見外道入門。便連棒打出。豈不丈夫。更待他道請師默論。至於往反五十九番。遠之遠矣。
舉六祖能大師。因僧問。黃梅意旨。什麼人得。祖云。會佛法人得。僧云。和尚還得否。祖云我不得。僧云。和尚為什麼不得。祖云。我不會佛法。妙喜云。還見祖師麼。若也不見。徑山與你指出。芭蕉芭蕉。有葉無了。忽然一陣狂風起。恰似東京大相國寺裏。三十六院。東廊下壁角頭。王和尚破袈裟。畢竟如何。歸堂喫茶。師云。棒打石人頭。嚗嚗論實事。
舉牛頭下。安國玄挺禪師。因僧問。五祖云。真性緣起。其義云何。祖默然。時師侍次乃謂。大德正興一念問時。是真性中緣起。其僧言下大悟。妙喜云。未興一念問時。不可無緣起也。時有僧云。未興一念問時。喚什麼作緣起。妙喜云。我也只要你恁麼道。師云。崑崙奴著鐵袴。打一棒行一步。
舉杭州徑山國一欽禪師。因馬祖遣人送書到。書中作一圓相。師發緘見。遂於圓相中。著一點却封回。後忠國師聞乃云。欽師猶被馬師惑。雪竇云。徑山被惑且置。若將呈似國師。別作箇什麼伎倆。免被惑去。有老宿云。當時坐却便休。亦有道。但與畫破。若與麼。只是不識羞。敢謂天下老師。各具金剛眼睛。廣作神通變化。還免得麼。雪竇見處。也要諸人共知。只這馬師。當時畫出。早自惑了也。妙喜云。馬師仲冬嚴寒。國一孟夏漸熱。
雖然寒熱不同。彼此不失時節。忠國師因甚却道。欽師猶被馬師惑。還委悉麼。無風荷葉動。決定有魚行。師云。圓相中著點墨。日月無光。天地黯黑。初未惑欽師。馬師先自惑。累及老南陽。也一場狼籍。良久。平生肝膽向人傾。相識如同不相識。
舉鳥窠禪師。因侍者會通一日作辭。師乃問。汝今何往。通云。某甲為法出家。和尚不垂慈誨。今往諸方。學佛法去。師云。若是佛法。吾此間亦有少許。通云。如何是和尚此問佛法。師於身上。拈起布毛吹之。侍者因而有省。大溈秀云。可惜這僧。認他口頭聲色。以當平生。殊不知自己光明。葢天葢地。妙喜云。溈山與麼批判。也未夢見鳥窠在。師云。會通於拈起布毛處便喝。免致諸方檢點。我恁麼道。也是為他閒事長無明。
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