左旋
屠者禮謁。願就所居辨供。佛性也。素禪師欣然而往。佛性也。眾人訝之。佛性也。所謂佛性平等。賢愚一致。
頌古四十四則
世尊。在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆罔措。唯迦葉尊者。破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付摩訶大迦葉。世尊拈花。迦葉微笑。正法眼藏。涅槃妙心。世尊在靈山會上。有一女人。近佛而坐。入於三昧。文殊白佛。云何此女人。得近佛坐。而我不得。佛云。汝但覺此女。令從三昧起。汝自問之。文殊遶女人三匝。鳴指一下。乃托至梵天。盡其神力。而不能出。世尊云。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔明菩薩。
能出此女人定。須臾罔明。從地湧出。作禮世尊。世尊敕罔明。出此女人定。罔明却至女人前。鳴指一下。女人於是從定而出。
後有老宿。問僧。文殊是七佛之師。為什麼出女人定不得。罔明為甚却出得。是定出得不得。關捩初無多子。文殊神通太過。罔明輕輕彈指。二祖問達磨。請師安心。磨云。將心來。與汝安。祖云。覓心。了不可得。磨云。與汝安心竟。覓心不得疑情息。與汝安心萬事休。十萬里沙來又去。杖挑隻履在肩頭。殃崛摩羅尊者。於一長者家。持鉢。適值其家。一婦人產難。長者遂白尊者曰。尊者。是佛弟子。如何救得我家產難。尊者曰。我乍入道。未能相救。
當去問佛。尊者遂往見佛。具陳斯事。佛言。汝但去說。我自從賢聖法來。未曾殺生。尊者。依佛所說。往告長者。婦人聞之。當時分免。
我瞿曇佛。具正徧知。子母分解。只在當時。僧問地藏。以字不成。八字不是。未審是甚麼字。藏云。看取下頭註脚。問你地藏知不知。下頭註脚萬千千。筭沙入海徒疲倦。不若教他了目前。耽源辭忠國師。問某甲到南方。人問極則事。向他道什麼。國師云。幸自可憐生。剛要箇護身符子。作麼。真正道流行脚去。護身符子不須擔。國師實為耽源切。不是臨岐作對談。閩王封柑橘各一顆。令使送上雪峯。問。既是一般顏色。為甚名字不同。雪峯遂封回。
閩王。復馳問玄沙。沙將一張紙。蓋却。一般顏色兩般名。紙蓋難瞞眾眼睛。雪嶺當時便封轉。閩王猶未息疑情。朗州刺史李翱。仰慕藥山道風。久矣。屢請不赴。乃特入山致敬。肅裝客禮。直造座前。山端然看經。殊不顧視。刺史乃云。見面不如聞名。拂袖便出。山却召刺史。史回首。山云。何得貴耳而賤目。刺史遂頂禮。起問。如何是道。山以手指天指瓶。刺史云。不會。山云。雲在青天水在瓶。刺史拜謝。乃呈詩云。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函經。
我來問道無餘事。雲在青天水在瓶。
相公問道古來有。指水指天只藥山。總是祗園聽法者。如今分布在人間。玄沙示眾。諸方盡道。接物利生。忽遇三種病人。且作麼生接。患盲者。拈槌豎拂。他又不見。患聾者。語言三昧。他又不聞。患啞者。教伊說。又說不得。若接不得。佛法無靈驗。曲設多方驗作家。有誰親見老玄沙。耳聾口啞眼睛瞎。五濁眾生數似麻。溈山與仰山。摘茶次。溈云。終日只聞子聲。不見子形。仰山撼茶樹。溈云。子只得其用。不得其體。仰云。某甲只恁麼。和尚作麼生。
溈良久。仰云。和尚只得其體。不得其用。溈云。放子三十棒。聞聲不見形。撼樹却惺惺。體用何須論。歸家落日明。丹霞到一荒院。遇夜取木佛。燒火向。院主。乃呵責曰。何得燒我木佛。霞以拄杖。撥火云。燒取舍利。院主云。木佛何得有舍利。霞云。若無舍利。更取兩尊來。燒。院主嗣後。眉鬚墮落。荒院天寒燒木佛。一堆紅燄對枯床。渾身終夜烘烘暖。罪過難教院主當。達磨見梁武帝。問如何是聖諦第一義。達磨云。廓然無聖。帝云。對朕者誰。
達磨云不識。廓然無聖真實語。對朕者誰心未息。本光燦爛照十方。無量劫來到今日。雲門大師云。聞聲悟道。見色明心。作麼生是聞聲悟道。見色明心。乃云。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。却是饅頭。補陀巖上。白衣觀音。聞聲悟道。見色明心。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。只將乍入來伸請。一到叢林志便高。喫粥了也洗鉢去。宗師不用更忉忉。僧問洞山。如何是祖師西來意。山云。
待洞水逆流。即向你道。洞水無緣會逆流。見他苦切故相酬。
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