上堂。古來為法老尊宿。荷眾曾無有倦時。況是年來衰落甚。動為多與行相違。應須痛念平生事。著意披襟善護持。語默果能無滲漏。少林初不隔毫釐。應庵老人。與麼示眾。用盡自己心。笑破他人口。今日不敢望超出古人一頭地。但知有箇些子話編辟。歸己履踐。力行必到。慎勿唐喪光陰。虗消信施。且道。如何力行。如何必到。良久。莫將閑話為閑話。往往話從閑話生。
復云。靜不為理迷。動不為事礙。儱儱侗侗。瞞瞞頇頇。知他是箇什麼。阿呵呵。笑倒西來胡達磨。
上堂。衲僧巴鼻。沒一針頭許佛法大意。充塞太虗□信口道著。信脚踏著。只是不許承當。恁麼也得。不恁麼也得。只是不容擬議。纔與麼不與麼。頭頭具生殺之機。是亦剗。非亦剗。著著有出身之路。不言而信。不令而行。純真一如。無壞無雜。只如高超物表。不墮見知。正與麼時。如何發明此事。以拂子掛繩床。
復云。應庵和尚。舉雲門道。盡乾坤大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。只是半提。更須知有全提時節。應庵老人云。大小雲門。聽事不真。喚鐘作甕。薦福今日。亦資一路。要與古人相見。莫將傳說為傳說。休把曾參作魯參。
朝廷看藏經。滿散上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天人得道(堅拂子)此為證。三寶於是現世間。過去現在未來。一切諸佛。三十二大人相。八十種隨形好。十力四無所畏。大慈大悲。大喜大捨。佛十八不共法。若不以此為證。即不能成就。地前地上一切菩薩。超三祗。歷五位。斷二障。明一心。自利利他。進修勝行。若不以此為證。即不能成就。一切聲聞。一切緣覺。觀十二緣空。悟四諦真理。具八解脫。得六神通。若不以此為證。
即不能成就。西天此土。從上佛祖。古往今來。一切知識。種種建立。種種施為。以至俱胝竪指。秘魔擎叉。臨濟三玄。洞山五位。巴陵銀椀裡盛雪。雲門北斗裡藏身。隱顯縱橫。千差萬別。若不以此為證。即不能成就。教中道。一切諸佛。及諸佛無上菩提之法。皆從此經出。但是世間出世間。一切佛法。無有不從此經出者。佛法且置。畢竟如何是此經。莫是以兩手舒空作展經勢麼。莫是叉手進前。退身三步是麼。又莫是最初如是我聞。
末後信受奉行是麼。莫是不著他語言文字是麼。又莫是但向料掉沒交涉處。道一句便得麼。若作如是見解。大似隔靴抓癢。既不作如是見解。畢竟作麼生。擊拂。須是恁麼明得。苟能恁麼明得。於朝夕日用之間。無一處而不見佛。無一處而不聞法。所以道。在在處處。即為有佛。一切法皆是佛法。若恁麼見得。一任三門頭合掌。佛殿裡燒香。經案上橫拈倒把。左卷右舒。放去収來。朝讀暮誦。直得竪窮三際。橫亘十方。周法界之群生。徧剎塵之品類。
包羅萬有。該括二儀。無一法而不明。無一法而不顯。可謂法門重疊。若雲起於長空。行解紛披。似花敷於錦上。言言見諦。句句超宗。其舒也。窮微極妙而不違及。其卷也。經頭只有箇以字不成。八字不是。且道是什麼字。假使智如鶖子。辯若滿慈。到這裡。也須目瞠口呿。所以僧問睦州。經頭有箇以字不成。八字不是。未審是箇甚麼字。睦州彈指一聲云。會麼。僧云。不會。睦州云。上來講讚。無限良因。且道。當時睦州是與這僧說這箇字。
是不說這箇字。因甚。睦州便問這僧會麼。諸人若向這裡會得。不惟可以上報。
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