巖開鍊尤至。閱十載。
聖元至元庚辰。隨巖應。
詔詣。
闕。寓上京勝善寺。巖解行[勝-力+巾]。搔痒次。適僧讀華嚴經。至剎等行等正覺等。問師等義。師對愜巖意。遂作禮。六月朔瞻。
覲。例賜畦衣。還山。居第一座。公舉住木平。寺多耆宿。皆悅而安之。十年退休普光堂。辛卯徇眾請。住臨江慧力。未期為講僧來據。禪眾無所安。散居謀食。蟻慕不忍去。師力復為禪。迄與俱歸。自爾學者麕至。日食數百人。寺恒產不充。至乞貸以給。又不繼。則質衣鉢。責負者鴈立。處之怡然。平居緇素啟問無虗日。師安詳謙下。悲智交融。貴賤等觀。引接無倦。或得其片言。無不滿意。其筆墨尤為人寶愛。元貞丙申。
特旨賜普照大禪師。加錫金襴衣。大德中。高麗亦遣使。貽師大衣。金經玉琖。至大己酉。行宣政院請居饒之薦福。臨江人揮淚送之。師亦自以為是邦有緣。故居慧力至十九年之久。皇慶壬子春。其徒聞師嬰疾。具舟迎還。夏至香室。往禮雪巖塔。歸慧力東堂。將示寂。或具紙筆請語。乃示云。末後句。無別說。六月炎天飛片雪。復贊王將軍真。了了如平時。既命具浴。時久旱忽大雷雨。雨止。師已坐逝。四眾悲號。人天愁慟。六月十六日也。
越五日。奉龕闍維於瑞筠山西南。薪盡火滅。牙齒數珠不壞。煙爓所及。草木壤石間。舍利無數。掘地求者。餘半載不竭。其徒行純等。奉靈骨塔于淦北青石圃中。師生淳祐丙午。十二月二十日。壽六十有七。臘四十有八。語錄數十萬言。度一姓子。六十餘。嗣法者甚眾。閒尤見器重。至是分取舍利。寘塔闍維之所。從西竺律儀也。其所述如此。質以他所聞。可信不誣。予於最上乘之道。知好之而未造其閫域。故於師之所以得證於其師者淺深之際。
弗能知也。所可知者。師梵行精白。性度慈忍。為緇素所歸。至於生死。不怛堅固可徵。非真有得者而能然耶。銘曰。
祖來自西救迷情歷玄暨欽教大行師明其微久益明於法無我忍得成體圓智滿源澄清行嚴機峻用縱橫廓，然現量包寰瀛東湖瑞筠與木平終始去住浮雲輕巖前片雪飛無聲松風六月猶哀鳴不斷相兮非常名了無滅兮本無生流珠奕奕函真精我銘□塔標化城
海印和尚。得法於仰山慧朗禪師。徑山圓照之嫡孫也。其宗正。其眼明。其機峻。其用險。端自鉗鎚妙密。重烹熟鍊中來。不知者以語言為流布。吁。執指是月。非狂即愚。當起此老。為之發藥可也。此錄既出。豈少補哉。
延祐七年。臈月望日。鄱陽澹湖住山清茂手書。
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