第三句。知有大智性相之本。通其過量之見。明陰洞陽。廓周法界。一真體性。大用現前。應化無方。全用全不用。全生全不生。方便喚作慈定之門。是謂第三句綱宗也。
玄沙語錄卷之中
師垂語云。諸方老宿盡道接物利生。祇如三種病人。汝作麼生接。患盲者。拈槌竪拂他又不見。患聾者。語言三昧他又不聞。患瘂者。教伊說又說不得。若接不得。佛法無靈驗。
時有僧出曰。三種病人。還許學人商量否。
師曰。許。汝作麼生商量。其僧珍重出。
師曰。不是。不是。
羅漢曰。桂深現有眼耳口。和尚作麼生接。
師曰。慚愧。便歸方丈。
中塔曰。三種病人即今在什麼處。
又一僧曰。非惟謾他。兼亦自謾。
法眼曰。我語當時見羅漢舉此僧。我便會三種病人。 雲居錫曰。祇如此僧會不會。若道會。玄沙又道不是。若道不會。法眼為什麼道我因此僧語。便會三種病人。上座無事。上來商量。人家要知。 雲居元曰。地藏如龍無角。玄沙似蛇有足。玄沙只有先鋒。且無殿後。兩人病在膏肓。鍼藥之所不到。山僧為汝諸人點破。拈拄杖云。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。 有僧請益雲門。門曰。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃之。僧退後。門曰。
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