三祖大師恁麼說。寂菴恁麼說。諸人與麼聽。且道是夢是覺。喝云。惺惺著。
心若不異萬法一如
拈云。一時道了也。還會麼。直得動靜一如。語默一如。見聞一如。迷悟一如。聖凡一如。眾緣萬境全體一真。更無心外法。亦無法外心。應須恁麼會。方始契如如。諸人者。眼睡則有夢境。心著便是輪迴。眼不睡則夢境自除。心不異則諸緣空寂。本來既無一物。花柳一任青紅。燕語鶯吟盡是道人活計。然雖如是。大似春意在景。噫。
一如體玄兀爾忘緣
拈云。合取皮袋。良久云。直是裩無襠。袴無口。頭上青灰三五斗。也未夢見在。饒你東西不辯。南北不分。眼似眉毛。口如鼻孔。養得如嬰兒純純地。也未夢見在。還會麼。風定花猶落。鳥啼山更幽。
萬法齊觀歸復自然
拈云。了了見無一物。天地一指。萬物一馬。懷六合於胸中而靈鑑有餘。鑑萬象於方寸而其神常虗。不動纖毫一時成現。孤明獨照歷劫坦然。返本還源歸根復命。到這裏方合自然天真之道。若能如是。是真出家。
泯其所以不可方比
拈云。若更開口。堪作什麼。所以道萬象既泯全體露現。正當恁麼時。說似一物即不中。喚作一物即不可。類不齊。不稱斷。混不得。亘古今。如人飲水冷暖自知。不可說示於人。諸人者要會麼。鷺鶿立雪非同色。明月芦花不似它。
止動無動動止無止
拈云。這箇些子如大火聚擬之即死。你作麼生卜度。要會麼。止即是動。且靜時全靜是動。所以動無動相。動時全動是靜。所以靜無靜相。你而今動用見聞所作所為千差萬別。是箇什麼。若覷得見當體無形狀無眹迹。便是動無動相。雖無形狀無眹迹。又却常在動用中撑天拄地。此則靜無靜相。若言其動。狀似鐵牛之機。若言其靜。應物現形。不可以動靜言說二邊卜度。是以從上古佛掩室扗詞不敢喘息。若喘息之間。白雲萬里。
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