進云。只如今日亦菴居士建大寶坊。與賢于長者是同是別。
師云。一會儼然。
進云。可謂古今無異路。達者共同途。
師云。重說偈言。僧禮拜。
師乃云。建法幢。立宗旨。明明佛勑曹溪是。敢問大眾。且道曹溪事作麼生。若向個裏知得落著。便見亦菴居士建大寶坊。廣容佛子。俾一人人衣珠顯赫。照世明燈。一箇箇正眼豁開。昏衢巨燭。是謂勇義大丈夫。希有能難能之事。以此盡人子之義。造次必備。以此盡臣子之心。顛沛罔欺。夫是之謂。躬行而不息。深入淨名不二者也。
復舉。適來禪客問布髮掩泥因緣。隨說偈云。插一莖艸建梵剎。畫出規模何太窄。爭似亦菴新建立。容盡十方雲水客。鷲嶺風高。少林月白。光明寂照遍河沙。萬古流輝有張拙。
當夜小參。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。敢問大眾。那個是一音所演底法。莫是一即一切。一切即一麼。莫是識得一。萬事畢麼。莫是一月普現一切水。一切水月一月攝麼。如斯理論。鄭州出曹門。畢竟是那個一音。以拄杖卓一下。云。一音既演。直得三艸二木．萬象森羅．情與無情。隨其根性而得解脫。雖然如是。惟有拄杖子不在其數。為甚如此。遂卓一下。云。單重交拆。
復舉。南泉示眾云。自小牧一頭水牯牛。擬向溪東牧。未免犯他國王水艸。擬向溪西牧。未免犯他國王水艸。不如隨分納些些。總不見得。
師云。山僧自小亦牧一頭水牯牛。也不向溪東牧。也不向溪西牧。也不隨分納些些。只是流行坎止。遇緣即宗。一任諸方檢責。
上堂。眼見色。耳聞聲。棒喝交馳。拖泥帶水。便恁麼太乖張。人貧智短。馬瘦毛長。
亦菴居士生日上堂。佛語心為宗。無門為法門。入得無門之門。便見天無四壁。地絕八維。通上徹下。是箇微妙大解脫門。輝騰今古。逈絕見知。全提鷲嶺拈花。揭示西來密旨。津梁九有。利及四生。不歷化城。直登寶所。只如功勳不昧。又且如何。朝廷有道。青春好門館。無私白日閒。復說偈云。
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