左旋
婆亦如是對。趙州歸謂眾曰。臺山婆子。我為勘破了也。師云。一人從苗辨地。一人臨崖不悚。諸人要識趙州麼。良久云。閙市裏虎。
立春日上堂。云律管吹灰是此辰。應當識取看牛人。心田耕徧無餘地。須信靈苗不犯春。是以春生秋落。眼病生花。不落推遷。靈機獨露。四時不能易。萬變不能遷。任是鐵額銅睛。誰敢當頭覷著。然雖如是。猶是正令全提。只如應時納祐一句。又作麼生。良久云。但得泥牛耕壠畝。何須蒼璧佩腰間。
上堂。云先用後照。要驗作家。先照後用。不存影迹。照用同時。壁立千仞。照用不同時。根塵可鑑。古人以此四轉語。驗天下衲僧。若非具真正眼目。親切悟明者。此難湊泊。今日為諸人。分明拈出了也。還委悉麼。若委悉去。可謂不動絲毫。頓超覺地。其或未然。切須子細。所以古人。為一轉因緣。直得寢食不安。今之兄弟見似等閑。諸人趂身安力健。快須薦取。莫待一朝眼光落地。當與麼時。莫言隆慶長老不道。
上堂。舉松山一日與龐居士坐次。松山拈起尺子。問居士。還見麼。士云。見。山云。見箇什麼。士云松山。山云。不得道著。士云。爭得不道。山遂拋下尺子。士云。有頭無尾得人憎。山云。不是這老漢也道不及。士云。不及什麼處。山云。有頭無尾處。士云。強中得弱即得。弱中得強即無。山乃把住。士云。就中這老漢無話會處。師云。龐居士平生辯不可遏。若不是松山。洎合只向第二機中打倒。
上堂。舉盤山云。光境俱忘。復是何物。洞山云。光境未忘。復是何物。師云。山河大地。燈籠露柱。廚庫三門。皆是光境。作麼生是真實諸人輪轉三界者。蓋為不了目前法。從生至死。無有了期。快須薦取。莫待雪鬢銀髭。臨渴堀井。悔將不及。
上堂。舉臨濟一日托鉢。至長者家云。家常添鉢。有婆至門云。太無厭生。臨濟云。飯也未曾夢見。說什麼太無厭生。婆遂掩却門。師云。人人皆謂。臨濟落在這婆陷穽。然不是苦辛人不知。殊不知掩却門處。珍寶已露。敢門諸人。既是掩却門。珍寶在什麼處。良久云。拶。
五百羅漢會。堂晚上堂云。今日許多喧閙。向什麼處去。各各諦觀。一切諸法。悉皆如是。所以古人方便為人處極多。只如道當風不當印。使須觸處全該。當印不當風。爭奈已彰文彩。通途辨的。要須不犯鋒鋩。叶路通宗。直是逆摧諸見。不見昔日靈見會上。五百比丘。得四禪定。獲宿命通通。各各自見。過去捨身受身。殺父害母。殺阿羅漢。出佛身血。種種重罪。却生怕怖。於是文殊仗釰持逼瞿曇。瞿曇云住住。勿應作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被害。
文殊師利。一切諸法。從本已來。無有我人。內心見有我人。內心起時。我必被害。即名為害。是時五百比丘。各各自悟本心。同聲讚嘆云。文殊大智士。深達法源底。自手執利釰。持逼如來身。如釰佛亦爾。一相無有二。無相無所生。是中云何殺。師云。文殊老漢。可謂拔楔抽釘。直饒五百比丘齊悟去。也是同坈無異土。參。
上堂。舉僧問大龍。色身敗壞。如何是清淨法身。龍云。山花開似錦。澗水湛如藍。師云。這僧只有照壁月。更無吹葉風。若不是大龍全機。幾乎話作兩橛。參。上堂。舉曹山和尚云。作水牯牛是隨類墮。師著語云。在類何甞與類齊。二不受食是尊貴墮。師著語云。認著則不堪。三不斷聲色是隨處墮。師著語云。直須透過髑髏前。此三則語。為入道之捷徑。要須見處分明。路頭不錯。直饒於此見得倜儻分明。亦只是畫圖。淺之與深。直須親到一回始得。
作麼生得親到去。良久云。不墮功勳窮見見。逈超影響徹心心。
結夏小參。舉天平從漪和尚到西院。居常自言。莫道會佛法。今時覔箇舉話人也無。西院知。一日遙見。乃召云從漪。漪舉頭。西院云。錯。漪行三兩步。西院又云。錯。從漪却近前。院云。適來這兩錯。是西院錯。是上座錯。漪云。是從漪錯。院云。錯錯。漪休去。院云。且在這裏過夏。待共上座商量這兩錯。漪其時便行。住院後謂眾云。我當初行脚時。被業風吹。到思明長老處。被他連下兩錯。更留我過夏。共我商量。我不道與麼時錯。發足南方。
早知是錯了也。後首山云。據天平作與麼會解。未夢見西院在。何故話在。師云。從漪一期逞俊。爭奈落在西院彀中。殊不知。西院有抽釘拔楔底手段。然雖如是。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。
遷住禾山語錄
入院陞座云。要會入門句。未語先分付。直下苦精神。不必通回互。
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