左旋
百千三昧門。百千智慧門。百千解脫門。一切神通玅用門。盡在方寸。周徧法界。俱在大王心。本來自在。無有三界可出。無有菩提可成。大道虗曠。大王。今既已知本性。一時放下。竝不得起別生絲髮許也。了了之人。見觀想念等絕慮。既已知了。切願不得知有之人見。久久自有大乘之功果。此名無功之功。功不虗棄。知此法門。亦名無念之念。此是亘古亘今祖師玄旨。今共大王商議。靈山會上列聖眾前祕密玄旨。為大王說。亦已知了。願大王發大無量弘願。
保持取作佛去。莫受輪迴。不可容易。大王遂禮二師。嘆曰。慚愧。百生千生。慶幸得逢善知識指示。若不因二師直說。萬劫也不會此空空無相之門。此去誓不負二師深恩。二師向大王言。但念念常空寂。日用有大因果。前楞嚴具說經上玄旨。如今但布施。廣作利益。竝為助道之門。不拘有無之見。一切自在。但日日修無功用道。受持四句偈。師却曰。大王。目前見箇什麼。還有我．人．眾生．壽者否。大王。經云布施恒河沙劫。不如受持四句偈。亦如虗空供養。
大王。切覺妄想。但頓覺正念。堅持不疑。多積無量大佛果之正因。此是玅明真心。大覺圓淨。速向成佛。大王。山僧自從先德山．石頭已來。傳此祕密法門。願入龍華會上相見。大王。即今法既知了。指示亦無出入。亦無觀相。亦無佛。亦無法。亦無一色長短。一切在我。道有亦得。道無亦得。有是玅有。無是玅無。終日說。終日不說。雙遮雙照。即立破。即非立破。中立此法皆通。若會此意。皆可皆不可。說不可說。知見空無形相。自知無形。法性能生一切空。
一中一切中。大王聞了。拜謝。捨黃金二十錠上二師。各不受納。歸王宮矣。大王又問玄沙和尚。此一真心。本無生滅。一切俱無去無來。今此一身。從何而有。師曰。從父母妄緣而生。便即傳命。此一念本來識性。亘今亘古。本源真性。自徧周法界。為妄想故。有一點識性為念。受千般苦。身有輪迴也。古人云。佛者。覺也。大王既知覺了。不落惡趣。但請大王頻省妄念。歸真合道。諸聖了本源。所以諸佛藏教。多般施設。竝願一切眾生成佛去。所以法華經云。
但以假名字。引導諸眾生。竝要伊信了一乘法。無二亦無三。若諸聖指示還源空寂之法。會本法身佛。方免輪迴六道四生。受種種身。直為大王說了。願大王信重此法。決定無疑。大王作禮。信受奉行(此錄是內尚書三人同為王隔帳後。隨言錄之)。
師示眾云。堂堂密密地。有僧云。是什麼堂堂密密地。師便從臥牀起。云。道什麼。僧退身立。師一日云。得漝麼尊貴。得漝麼緜密。僧云。某甲自到山。經數載。不聞和尚漝麼示徒。師云。我已前雖然無。如今有。莫有妨礙也無。進云。不敢。如此和尚不得已而已。致使和尚如此。問。平田淺艸。麈鹿成羣。如何射得麈中主。師喚全坦。坦應諾。師云。喫茶去。巖頭問僧。什麼處來。僧云。西京來。巖云。黃巢過。還收得劍麼。僧云。收得。巖引頭近前云。
[囗@力]。僧云。師頭落也。巖呵呵大笑。其僧後到雪峰。師問。什麼處來。僧云。巖頭來。師云。佗有何言句。僧舉前話。師打二十棒趂出。一日。普請次。舉。溈山云。見色便見心。還有過也無。有僧云。古人為什麼人。師云。雖然如此。我要共汝商量。僧云。若漝麼商量。不如某甲钁地。
玄沙問。師有拄杖。乞一條。師云。我有三條。汝將一條去。沙云。人人祇是一個。和尚為什麼用三箇。師云。三箇總用。沙云。是即是。某甲不如此。師云。汝作麼生。沙云。是三是一。玄沙一日辭師下山去。啟和尚云。人人自繇自在。某甲如今下山去。師云。是誰與麼道。沙云。是和尚與麼道。師云。汝作麼生。沙云。不自繇自在。師云。知。師一日云。此事如似一片田地相似。一任眾人耕種。無有不承此恩力者。玄沙云。且作麼生是一片田地。師云。
看。沙云。是即是。某甲不與麼。師云。是汝作麼生。沙云。祇是人人底。師見玄沙。乃舉。神楚闍黎問我。亡僧遷化向什麼處去。我向伊道。如冰歸水。沙云。是即是。某甲不與麼道。師云。汝作麼生。沙云。如水歸水。玄沙問師云。某甲如今大用去。和尚作麼生。師遂將三箇木毬一時拋。沙作斫牌勢祇對。師云。汝親在靈山。方得如此。沙云。也即是自家事。師一日見道溥袒一膊於眾堂中釘簾。師云。汝向後住持有千僧。其中無一人衲子。溥悔過。
辭歸故鄉。住六通院。後錢王命居龍興寺。有眾千餘。
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