科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主-第253页
> 閉馬祖塔上堂。祖宗門下總有關捩子。應機接物。有開有閉。苟開而不能閉。喪家失計。閉而不能開。誰辨往來。或開而能閉也。不妨遊戲。閉而能開也。重重善財。或不開不閉時又作麼生。大眾。僧堂裏隨例軟餅[餘-木+(一/心)]頭橫咬竪咬。喝一喝。下座。
上堂。心生種種法生。心滅種種法滅。喚什麼作釋迦老子。驀拈起拄杖云。假名三十二。八十也空聲。一切人間總強名。卓拄杖。下座。
上堂云。天心得自在。盛熱復清凉。衲僧如薦得。珍重法中王。喝一喝。下座。
上堂。佛言。捨家出家難。學道見性難。元來捨家出家難。學道見性復難。如今學道者如恒河沙。見性者未有一二。佛又言。性成無上道。永嘉云。自性天真佛。雲門云。如今諸方多是說心說性。教裏少哩。 師云。雲門又不許說心說性。佛言性成無上道。且道佛說底是。雲門說底是。大眾。差之毫釐。謬以千里。
上堂。知事．首座．大眾出入相拋。歸來依舊。南山對北山。忙者自忙閑自閑。閑忙彼此不相關。依舊水雲間。
上堂。舉。僧問雲門。如何是佛法大意。門云。春來草自青。又僧問首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔。汝水東流。忽有人問泐潭。如何是佛法大意。向伊道。久雨不晴。此三轉語。有一轉語可以作諸佛如來之法藥。治一切眾生病。有一轉語可以作諸祖之秘關。菩薩直截之要道。有一轉語可以作衲僧解脫大道場。是禪者放身命處。大眾。若擇得出。如久客歸家。若擇不出。若行人失路。喝一喝。下座。
上堂。諸佛如來說。一切眾生身中有三大。何者為三。體大．相大．用大。又古德云。十方無壁落。四面亦無門。露躶躶。赤灑灑。沒可把。既沒可把。喚什麼作三大。莫有人擇得出麼。若擇得出。不妨好手。若擇不出。眾生日用而不知。喝一喝。下座。
上堂。大眾。好雨點點。不落別處。且道落在什麼處。莫是落在法堂前麼。莫是落在田野中麼。莫是落在山林間。若是通達底人。神通妙用無可不可。有一般人。更不求妙悟。但作平常一路實頭見解。又喚做不走作人。此之見解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一知來處。一一知落處。更不顢頇。大眾。且道落在什麼處。久參先德一舉便了。後進初機更宜子細。
因雪上堂。舉龐居士辭藥山因緣。師云。全禪客當斷不斷。返遭其亂。且道全禪客當時合下得什麼語。免被龐公折挫。如今莫有扶持佛事者麼。出來開發大眾眼目。亦表自己參學身心。如無。老僧為你說破。今日臘月初十。山門街坊丐者入寮打疊。忽有人問諸丐者已在寮中時又作麼生。良久。乃喝云。相逢不下馬。各自有前程。
上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。桃花處處靈雲心。却笑玄沙弄不出。只這弄不出。罕遇知音。
上堂。今朝七月秋初一。時節循環夏又畢。衲僧活計拄杖頭。去兮住兮無固必。去住自由。且道祖意是同是別。只如古人云雞寒上樹。鴨寒下水。意旨如何。喝一喝。下座。
上堂。雲門云。久雨不晴。劄。大眾。且道雲門一劄與德山棒．臨濟喝。是同是別。若道別。祖宗門下豈有兩般。若道同。爭柰德山．臨濟．雲門家風有異。衲僧到這裏。如何剖判。若剖判得出。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於一劄。今朝三月二十五。各自歸堂喫茶去。
上堂。舉。印宗法師問盧行者云。仁者在黃梅。有何言教旨趣傳授。盧曰。彼指授者。唯論見性成佛。不說禪定解脫。無念無為。宗云。何故不說禪定解脫。無念無為。盧曰。況是二法。不是佛法不二之法。宗云。如何是不二之法。盧曰。如仁者講涅槃經明見佛性。是名佛法不二之法。 師云。彼時小巧禪道。早是中半了也。如今叢林多是唯論禪定解脫。無念無為。且道六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有違有順。有是有非。若不分。又不辨邪正。埋沒我宗乘。譬如世間道路。有直有迃。有險有善。其行路者可行即行。可止即止。大眾。還識泐潭老僧麼。良久。云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。喝一喝。下座。
師首座時在仰山。結夏小參云。莫有真師子兒。試出來對眾哮吼看。 時有僧出禮拜。師云。不知是不是。是即也大奇。 僧問。鐘聲纔動。大眾雲臻。禁足已臨。如何指示。 師云。大家在這裏。 進云。莫便是和尚為人處也無。 師云。多是向言句中轉却。 進云。一堂風冷淡。千古意分明。 師云。且莫亂道。 僧問。承古有言。眾生日用而不知。未審不知箇什麼。 師云。道。 進云。忽然知後如何。 師云。十萬八千。 僧提起坐具云。爭柰者箇何。師便喝。 僧云。好一喝。未有斷在。 師云。喫棒且待別時。復云。更有問話者麼。良久。云。洎合放過。乃喝。復舉拂子云。耶。耶。盡十方世界。若凡若聖。若僧若俗。若草若木。盡向拂子下成佛作祖。無前無後。一時解脫。還有不解脫者麼。設有。命若懸絲。 又撫掌云。知音者少。所以此箇事。論實不論虗。參須實參。悟須實悟。若纖毫不盡。總落魔界。豈不見古人道。平地上死人無數。過得