悟。 上曰。古人相見直是痛快。 師云。臨濟不作用當如此。 上曰。見禪師舉此。胸次豁然。 師云。又如俱胝住庵時。有一尼戴笠子繞禪床一帀。云。道得即放下笠子。胝無對。尼拂袖便打。胝云。何不且住。尼云。道得即住。胝又無對。尼去後。自歎云。我雖是丈夫漢。無丈夫志氣。擬棄庵往諸方參學。其夜。山神告曰。不須下山。將有肉身大士來為和尚說法也。果旬日。天龍舉起一指示之。胝下大悟。後凡有問。只舉一指。有一童子。每見人問事。也舉指祗對。有人謂胝曰。和尚。這童子也會佛法。凡有所問。也舉一指。胝聞得。一日。潛袖刀子。喚童子問云。聞你也會佛法。是否。童子云。是。胝云。如何是佛。童子舉起一指頭。被胝一刀斫斷。童子叫喚走出。胝遂喚童子。子回首。胝云。如何是佛。童子將手起。不見指頭。忽然大悟。 上曰。俱胝為人如此切。 師云。俱胝自謂。我得天龍一指頭禪。一生受用不盡。 上曰。正如彈琴。初拘指法。已後絃指俱忘。自然得妙。 師云。又如惠超問法眼。如何是佛。眼云。汝是惠超。法眼與麼答。聖意以謂如何。 上曰。昨夜三更月正明。 師云。陛下多了這一句。 上曰。曾有人頌麼。 師云。有。雪竇頌云。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深山裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。又白雲頌云。一文大光錢。買得個油糍。喫放肚裏了。當下便不飢。 上曰。古人製頌。大能顯理。 師云。昔保寧甞作清淨行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄頌云。平生疎散無拘檢。酒肆茶坊任意游。漢地不收秦不管。又騎驢子下揚州。 上曰。可謂雲無心而出岫。鳥倦飛而知還。 師云。陛下此語暗合孫吳。昔佛果與妙喜俱愛前頌。佛果云。我二人各說一頌。要勝過他底。時有小兒子於窗外念。壁上安燈盞。堂前置酒臺。悶來喫三盞。何處得愁來。妙喜云。某甲頌得了也。適來兒子念便是。圓悟大喜。乃云。我與你改一字。可作悶來打三盞。大底古人發揚先德因緣所有言句。乃借路經過爾。其實縱橫妙用於言意之外。初不在文飾。 上曰。甚善。 復云。臣不敢久坐。謝恩下殿。 師紹熈元年十一月初八日壽皇召對賜坐。師云。陛下釋萬機。燕御重華想。於此道日有新證。 壽皇云。朕向來得禪師開發。日用便覺省力。 師云。省力處得無限力。得力處省無限力。 壽皇云。朕於一切事物亦不著。 師云。陛下視天下如脫敝屣。以寶位授聖子。俾太祖丕祚中興。的的相承。綿億萬載。若非得大自在受用三昧。焉能如是。遂舉。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。陛下如何會。 壽皇云。放下著。 師云。放下即不無。著在什麼處。 壽皇云。二邊不立。 師云。如何行履。 壽皇云。中道不安。 師云。正坐在百尺竿頭。陛下如何進步。 壽皇擬議。師噁一聲。壽皇云。謝禪師提撕。 壽皇云。世法佛法不出這背觸兩字。 師云。若能轉物。即同如來。遂指御案淨瓶云。只如淨瓶作麼生轉。 壽皇云。去來自在。 師云。去來自在底是什麼。壽皇咳[口*敕]一聲。 師云。更進一步始得。 壽皇。朕直是要打徹。 師云。但辦肯心。必不相賺。 壽皇復云。禪師所陳。直指因緣甚好。其間亦有理會不得處。 師云。陛下但扣己研窮。自然七通八達。 壽皇云。因緣更舉一二。 師舉。夾山初住潤州鶴林時。道吾到。遇上堂。有僧問。如何是法身。云。無相。如何是法眼。云。法眼無瑕。吾不覺失笑。夾山便下座。請道吾。問。某甲適來祗對僧話。必有不是處。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾云。和尚一等是出世。未有師在。夾山云。某甲甚處不是。望為說破。吾云。某甲終不說。請和尚却往秀州華亭船子處去。夾山云。此人如何。吾云。此人上無片瓦。下無寸土。和尚若去。須易服裝束。夾山乃散眾易服。直造華亭。船子纔見。便問。大德住什麼寺。夾山云。寺即不住。住即不似。船子云。不似。又不似個什麼。夾山云。不是目前法。船子云。甚處學得來。夾山云。非耳目之所到。船子云。一句合頭語。萬劫繫驢橛。船子又問。垂絲千尺。意在深潭。離鈎三寸。子何不道。夾山擬開口。船子以篙打落水中。纔上船。船子又云。道。道。擬開口。又打。夾山於此有省。乃點頭三下。 壽皇云。他到此悟也。 師云。可謂慶快平生。 師又曰。船子云。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。夾山遂問。拋綸擲釣。師意如何。船子云。絲懸淥水。浮定有無之意。夾山云。語帶玄而無路。話頭談而不談。船子云。釣盡江波。金鱗始遇。夾山乃掩耳。船子云。如是。如是。遂囑云。汝向去直須藏身處沒踪跡。沒踪跡處莫藏身。吾二十年在藥山。單明斯事。汝今既得。他後不得住城隍聚落。但向深山裏钁頭邊。接取一個半個接續。無令斷絕。夾山乃辭行。頻頻回顧。船子遂喚。闍黎。闍黎。夾山回首。船子舉起橈云。汝將謂別有。乃覆船入水而逝。 壽皇云。此公案好。禪師曾頌否。 師云。有頌。驀口一橈全殺活。點頭三下鼻遼天。至今千古風流在。誰道華亭覆却船。 壽皇云。好頌。 師云。不敢。謝恩下殿。 師紹熙四年二月十九日壽皇聖帝。召對於苑門宣引。壽皇望見師曰。遠來不易。 師云。即日仲春。謹