左旋
師云。啼得血流無用處。其僧禮拜。 師云。猶較些子。 問。九夏賞勞。誰人得薦。 師云。周秦漢魏。 進云。與麼則昨夜一聲鴈。西風萬里秋。 師云。靜處薩婆訶。 師乃拈起拄杖云。在天則清。在地則濁。在人則神。在物則靈。且道在山僧手裏喚作什麼。良久。云。拄杖子。
上堂。舉。仰山和尚見雪師子。遂問雲門。還有過得此色者麼。雲門遂推倒著。雪竇拈云。雲門只會推倒。不會扶起。即今問汝諸人。推倒扶起相去多少。拄杖子拶過眉毛。鼻孔裏呵呵大笑。便擲下拄杖。僧問。雪峰三度上投子。九度上洞山。為什麼却去德山倒戈卸甲。師云。人平不語。水平不流。進云。石火電光人不顧。隨機設化有誰聞。師云。地無三寸土。人無隔宿恩。進云。霜後始知松栢操。事難方見丈夫心。師云。江南兩浙水。師乃云。見苦斷集。
取捨難忘。獨契真常。悲心未廣。三祇五位。滯在長塗。一念成佛。心源未曉。諸仁者。若也薦得去。如金鱗透網。游泳波瀾。似俊鳥離籠。翱翔碧落。諸仁者。若能如是。方有少分相應。若也未然。且莫雲居羅漢。僧問。古人借問田中事。插鍬叉手意如何。師云。袈裟浮淥水。螺髻拂青雲。進云。不入洪波裏。爭見弄潮人。師云。作麼生是弄潮人。其僧便喝。師云。七棒對十三。問。古人道。承言者喪。滯句者迷。離此二途。如何即是。師云。逢人莫舉。
僧應諾。師云。作什麼。僧便喝。師云。好箇衲僧。僧拊掌。便禮拜。師云。不消多。師乃舉。先聖道。法爾不爾。俱為唇齒。汝等諸人作麼生會。若會得。開眼尿床。若也不會。遠之遠矣。便下座。師遂持此語遍問諸禪者云。汝作麼生會。眾皆下語不契。末後有僧云。請和尚下語。師便起歸方丈。僧問。古人道。問無橫竪。答者由師。擬伸一問。師意如何。師云。你試問看。進云。劒閣路雖險。夜行人更多。師云。想君不是金牙作。進云。與麼則為眾竭力。
禍出私門。師云。教休不肯休。師乃云。諸方盡道。拈槌竪拂。瞬目揚眉。曲為中下之流。山僧即不然。山僧拈起者拄杖子。也不為上上之人。亦不為中下之者。且道尋常用處作麼生。若知得一竅。方解穿窗透牖。動地搖天。若也未然。且向天台看華頂。却來南嶽度石橋。便下座。
上堂。舉。先聖道。見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。者箇是拄杖子。阿那箇是佛。良久。云。一時吹取入門來。上堂云。千說萬說。不如一決。諸人者。且道決箇什麼。良久。云。點鐵化為金玉易。勸人除却是非難。歸堂去。上堂。舉。永嘉和尚道。但得本。莫愁末。如淨瑠瑙含寶月。遂拈起拄杖云。者箇是拄杖子。阿那箇是本。云。任是深山更深處。也應無計避王徭。珍重。上堂。舉。清平有僧問。如何是有漏。
答云。笊籬。云。如何是無漏。答云。木杓。師云。古人與麼道。實謂奇特。山僧為你諸人頌出。有漏笊籬。無漏木杓。烜赫禪和。妄生卜度。靈利座主。何處摸[打-丁+索]。金牙解使神鏘。李廣箭穿雙鵠。歸去。
上堂云。東湧西沒。蓋是尋常。南北縱橫。未為極則。透皮徹骨則不問汝。鼻孔遼天一句作麼生道。良久。云。堪羨一堂無事客。臥雲深處不朝天。珍重。上堂云。拄杖若是。頭上安頭。拄杖不是。斬頭覓活。離此二途。猶是無依滯魄。透脫一路。猶是著肉汗衫。汝等諸人各具金剛眼睛。到者裏作麼生會。若也不會。拄杖子透過渤海。看看。卓拄杖一下。上堂云。盡大地是箇餬餅。從他江南兩浙。河北關西。咬者咬。嚼者嚼。矇懂禪和被山僧擗頭打一棒。
走入露柱裏藏身。且道露柱裏明得什麼邊事。若也不會。拄杖子為汝念箇揭諦真言。以拄杖卓一下。上堂。拈起拄杖云。永嘉道。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。者箇是拄杖子。阿那箇是心。卓拄杖一下。上堂云。依經解義。三世佛冤。離經一字。又同魔說。且作麼生得不傷物義去。汝等諸人。聽山僧一頌。地凍草枯。水寒氷結。借問禪人。是何時節。臨濟走過新羅。德山愁眉不悅。珍重。上坐。舉。先梁山云。
從南來者。與二十棒。從北來者。與二十棒。雖然如此。且不當宗乘。師遂拈拄杖云。點與不點等。盡抹為微塵。卓拄杖一下。上堂。舉。先聖道。森羅及萬象。一法之所印。盡大地是一條拄杖。汝等諸人作麼生會。
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