僧禮拜。師便打。
上堂云。上上之機。人法俱遣。中下之機。但除其問。猶有法在。下下之機。據問而行。若是出格道人。全體作用。諸上座盡是出格道人。老僧爭敢作用。 問。如何是一著子。 師云。明明似日連天照。暗暗昏昏人自迷。 云。如何得不迷。 師云。千里萬里。
早參。示眾云。且道昨日與今朝。是同是別。古人道昨日今朝事恰同。又道昨日今朝事不同。同與不同即且置。且道即今一句作麼生。波隨月照。影逐日移。 師入州。看官路逢延慶長老。問。中路相逢一句作麼生道。 師云。某甲禮拜和尚有分。 明日到院。茶話次。昨日聞學士說新石門和尚。和尚久在石門。為什麼說新去。 師云。腦後合掌。 問。來時無物去時空。二路都迷。如何得不迷去。 師云。秤頭半斤。秤尾八兩。
上堂云。十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生。你不得離我這裏。若離我這裏。我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅。你不得住我這裏。若住我這裏。我有錐子錐你。且道正當十五日。用鈎即是。用錐即是。遂有頌云。正當十五日。鈎錐一時息。更擬問如何。回頭日又出。問。如何是無縫塔。師云。直下看。云。如何是塔中人。師云。退後。退後。問。如何是古佛心。師云。踏著秤槌硬似鐵。云。意旨如何。師云。明日向你道。問。
青山綠水即不問。急切一句作麼生道。師云。垂手過膝。兩耳垂肩。汝州先師忌。問。先師還來也無。師云。三巡茶罷一炷香。云。齋後向什麼處去。師云。風搖樹響人不顧。葉落歸根始知音。
上堂云。鳳凰巖下鐘皷喧轟。石門家風朝朝舉唱。問答賓主甚是分明。棒喝臨機誰人同道。若是同道者。對眾證據。良久。云。霜天冷徹骨。雪路少人行。問。如何是石門境。師云。一任眾人看。云。如何是境中人。師云。明日來喫棒。問。嵩少地近。汝海波深。石門玄機。請師指示。師云。幾時到汝海來。僧無語。師便打。問。如何是和尚家風。師云。一句每當機。逢人直是道。問。如何是賓中賓。師云。禮拜甚分明。云。如何是賓中主。師云。覷地無回顧。
云。如何是主中賓。師云。往復問前程。云。如何是主中主。師云。萬里絕同侶。問。如何是奪人不奪境。師云。山河大地。云。如何是奪境不奪人。師云。番人失氈帳。云。如何是人境俱奪。師云。有何佛祖。云。如何是人境俱不奪。師云。問答甚分明。問。如何是先照後用。師云。突兀峯頭點巨火。長安城裏不通風。云。如何是照用同時。師云。突兀峯頭無巨火。長安城裏絕人行。云。如何是照用不同時。師云。昨日十五。今日十六。大傑張茂崇問。
摩騰入漢。已涉繁詞。達磨單傳。請師指示。師云。冬不寒。臘後看。問。五目不覩其容。二聽不聞其響。落聲色即是。不落聲色即是。師云。問從何來。問。瞻之在前。忽然在後。復是何物。師云。築著鼻孔。問。若能轉物。即同如來。萬象是物。如何轉得。師云。喫了飯。無些子意智。問。拈槌竪拂。皆是止啼之說。揚眉瞬目。未為作者之機。如何是現前受用。師云。早衙放過。晚後出來。問。寸絲不挂。法網無邊。為什麼却分迷悟。師云。兩桶一擔。
問。心隨境轉。境逐心生。心境兩忘。甚處即是。師云。待你悟始得。問。有情有用。無情無用。如何是無情應用。師云。獨扇門子晝夜開。問。法尚應捨。何況非法。如何是非法。師云。喫粥喫飯。問。愛河浮更沒。苦海出還沉。如何出得。師云。錯。
早參。示眾云。月未沒。日已出。萬象凝然。什麼處不分明。既然分明。分明一句作麼生道。良久。云。日月照臨無影樹。不勞把住遶街行。示眾。問答須教起倒全。龍頭虵尾自欺瞞。如王秉劒由王意。似鏡當臺要絕觀。開口早經千萬里。低頭思慮萬重關。指人若也無正眼。何啻前程作野干。上堂云。朝朝皷響。夜夜鐘鳴。聚集眾流。復有何事。過去諸聖成就此門。諸上座各各不欠少。某甲已是不識好惡。諸上座更要喫辛受苦。上堂云。無事不要生事。
歸堂。上堂云。鐘皷才罷。賓主已分。大眾齊來。照用俱了。若恁麼會得。繼紹古人。若會不得。實為罔措。莫有會者麼。出來對眾證據。上堂云。切忌蹉過。歸堂喫茶。上堂云。第一句道得。石裏迸出。第二句道得。
左旋