科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
7-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-宗门拈古汇集-清-净符-第16页
友可玄云。阿育王只解放行不解把住。者裏則不然。待道阿耨達池龍王請佛齋吾是時亦預其數。却喚內侍。尊者遠降辛苦。再點一碗茶來。
贒峰竟云。尊者於三萬大阿羅漢中作第一座則固是。若論親見佛來則未可。何故。對大王前。不合指東話西。
宗門拈古彙集卷第三
宗門拈古彙集卷第四
古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彙集
△應化聖賢(東土)
忻州一老翁因佛陀波利尊者遊臺山。老翁見乃問向什麼處去。尊者曰臺山禮文殊去。老翁曰大德見文殊還識否。尊者無對。
汾陽昭代云。今日慶幸。
雲門澄云。當時便作禮三拜。老翁若更如何若何。轉身拽杖竟去。
臺山老翁問佛陀波利曰尊者何來。者曰西國來。翁曰還將得佛頂尊勝經來否。者曰不將得來。翁曰空來何益。尊者遂回。
太陽玄云。當初下得甚麼語。得與老翁相見。免回西天。乃展兩手似伊。
雲門澄云。還將得佛頂尊勝經來否。對曰將得來。他若道何不呈似老翁。但近前叉手云適纔山下被人借去了也。老翁更若如何若何。便與一喝拂袖竟去。
臺山翁因永嘉無著法師謁五臺。至金剛窟遇翁。翁引陞堂命坐。翁問近自何來。曰南方。翁曰南方佛法如何住持。曰末法比丘少奉戒律。翁曰多少眾。曰或三百或五百。著却問此間佛法如何住持。翁曰龍蛇混雜凡聖同居。曰眾多少。翁曰前三三後三三。
汾陽昭代著云。識得你。
靈雲勤因雪峰問。老翁道前三三後三三意旨如何。勤云水中魚山上鳥。峰云意作麼生。勤云高可射兮深可釣。
徑山杲云。我當時若見。只向他道和尚如此住持直是不易。
天童傑云。或三百或五百且置勿論。祇如老翁云前三三後三三如何話會。良久云。竹影掃堦塵不動。月穿潭底水無痕。
天寧琦云。畢竟前三三後三三是多少。有者道前三三後三三。我不如你。你自會得好。
佛日晳云。當時山僧若在。各與三十痛棒。縛作一束拋向萬年冰下。凍得伊嘴扁。免使後代人妄自分南分北較多較寡。今日設更有個不唧[口*留]的出來問隆安佛法如何住持。向道將此深心奉塵剎。曰眾多少。朝去八百暮到三千。山僧恁麼答話。且道與古人孰優孰劣。良久乃橫按拄杖云。除却華山陳處士。誰人不帶是非行。
臺山翁與無著茶次。翁拈起玻璃盞問曰南方還有者個麼。曰無。翁曰尋常將什麼喫茶。著無對。
洞山价代展兩手。又云。有無且置。借取者個看得麼。
曹山寂代云。久承大士按劍。為什麼處在一塵。
長慶稜代云。若與麼。癡客勸主人。
汾陽昭云。謝顧問。
雲門澄代無著。當時但拱手云謝茶。
寶壽方云。老翁言中有響句裏藏鋒。爭奈無著者漢是個無孔鐵錘。
寶壽新代云。原來你不曾到我南方在。
白巖符云。尋常將什麼喫茶。我若作無著當時但舉盞吸乾。復索童子云斟茶來。他若眼目定動。便與撲碎盞子便行。直教疑殺者老翁去在。
臺山翁因與無著話久。日色稍晚。著曰擬投一宿得否。翁曰。汝有執心在。不得宿。曰某甲無執心。翁曰汝曾受戒否。曰受戒久矣。翁曰。汝若無執心。何用受戒。著辭退。翁令均提童子相送。著問童子曰前三三後三三是多少。童召大德。著應諾。童子曰是多少。
洞山价云。欲觀其父。先觀其子。
汾陽昭於何用受戒處代著云。悔出前言。於童子曰是多少處代著云。識得你。
金陵寶誌禪師問一梵僧曰。承聞尊者喚我作屠兒。曾見我殺生否。曰見。誌曰。有見見。無見見。不有不無見見。若有見見是凡夫見。無見見是聲聞見。不有不無見見是外道見。未審尊者如何見。僧曰你有此等見耶。
汾陽昭代誌公云。不枉西來。
寶誌十二時辰歌曰。雞鳴丑。一顆圓光明已久。內外推尋一總無。境上施為渾太有。
天目禮云。大小誌公只向境上著倒。山僧則不然。有時因好月。啟戶望前峰。
寶誌垂語曰。終日拈香擇火。不知身是道場。
玄沙備別云。終日拈香擇火。不知真個道場。
雪竇顯云。一對無孔鐵錘。
昭覺勤云。終日拈香擇火。不知拈香擇火。
天童覺舉誌公語畢云。弄精魂漢有什麼限。舉玄沙語畢云。奇怪。八十翁翁入場屋。不是小兒戲。復云。且道利害在什麼處。有智無智較三十里。
報恩秀云。身是道場。髑髏前見鬼無數。真個道場。何妨徹底承當。雖然楚人失弓楚人得之。未若人失弓人得之。尤為得也。
敬畏空云。諸禪德。既云身是道場。未審佛在那裏。還要見麼。乃豎拂子云。容顏甚奇妙。
龍池傳云。老僧晚年無事。終日祇是拈香擇火。
古南門云。諸人每日拈香擇火。還見寶公也無。若見。正好喫棒。
佛川宗別云。終日拈香擇火。不是拈香擇火。
婺州雙林善慧大士因梁武帝請講經。士纔陞座。以尺揮案一下便下座。