左旋
一著高一著。三個老漢可謂經事多矣。若是法堂向當。終未能定奪在。何故。今年太歲當頭。合逢戊巳。法昌垂語。我要一個不會禪底作國師。徑山杲云。且道是醍醐句。是毒藥句。永州祚云。恁麼則十字街頭廖鬍子。大有長處。平田本云。心不負人面無慚色。法昌上堂。春山青。春水綠。一覺南柯夢初足。擕筇縱步出松門。是處桃花香馥郁。因思昔日靈雲老。三十年來無處討。如今競愛摘楊花。紅香滿地無人掃。雲門信云。者個語話若作禪道佛法商量。
太遠在。若作風流景緻會。又辜負法昌。還有人向者裏和會得麼。出來說看。若和會未得。元在法昌舌根上轉。東明際云。雪嶠老漢與麼拈提。且道還契他法昌也未。
南康雲居佛印了元禪師(青十開先暹嗣)
入室次。蘇子瞻適至。印曰此間無坐榻。學士來此作麼。瞻曰暫借和尚四大為坐。印曰山僧有一問。學士道得即請坐。道不得當輸玉帶。瞻欣然曰便請。印曰。四大本空。五蘊非有。學士向什麼處坐。瞻無對。遂解下玉帶。寶壽方別佛印。於暫借四大為坐處拈棒便打。天界盛於學士向什麼處坐處代子瞻云。若恁麼則被某甲坐斷也。又云。者個破禪牀我不坐。天童忞云。佛印貪餌忘鈎。東坡弄巧成拙。若是山僧。待他道四大本空五蘊非有。向前抴倒便坐。
豈不顯得俊俏底蘇學士。慧雲盛云。佛印雖則便宜。性命已在東坡手裏。檀度依云。學士方纔要坐。和尚錦帳高張。怎奈措大寒酸。不解驀直便上。豈可謂入幕之賓乎。雖然。至今玉帶猶鎮山門。大好疑著。白巖符云。金山者漢貪他蠅頭小利。却向俗官手裏生被活埋。
杭州慧日永明延壽禪師(青十天台韶嗣)
因二僧參。乃問。參頭曾到此間否。曰曾到。又問第二上座。曾到此間否。曰不曾到。明曰一得一失。少選侍者問。適來二僧。未審那個得那個失。明曰。你曾識者二僧也無。曰不曾識。明曰同坑無異土。清化嶾云。平展處不犯鋒鋩。驗人處豈用多辭。尀耐二僧無端累他侍者受屈。天斗偉云。黃河九曲。非無其源。梗楠千尺。非無其本。永明一期施設。自非本深源遠。豈可得哉。然懵懂侍者且置勿論。當時被二僧道個情知和尚曾見法眼。又作麼生。
福州嚴峰師木禪師(青十天台韶嗣)
僧問。靈山一會迦葉親聞。嚴峰一會誰是聞者。峰曰問者不弱。 灜山誾云。者僧問處。大似把炬逆風先著手。嚴峰答處。正如當罏賣酒便傾巵。良久復云。笑殺旁觀。
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師(青十天台韶嗣)
甞閱楞嚴經。至知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。乃破句讀曰。知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。於此有省。或者曰師破句了也。安曰此是我悟處。乃畢生不易。時號安楞嚴。 灜山誾云。安公若不是悟去。幾多人笑水潦鶴也。且道伊悟底是有知見無知見。
洪州雲居道齊禪師(青十法燈欽嗣)
因大梅煦參乃曰。我要問汝從什麼處來。若從僧堂來。即是謾語。不從僧堂來。又是自瞞。汝畢竟從甚處來。梅於言下頓悟。 翠巖芝云。若不如是。怎知如是。 友可玄云。者僧親從堂中來。為甚却道謾語。雲居也是心斜不覺口歪。
宗門拈古彙集卷第四十一
宗門拈古彙集卷第四十二
古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彙集
△南十一
洪州黃龍慧南禪師(南十一慈明圓嗣)
因化主歸上堂。世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐喫者不易。更有一種不易。是甚麼人。良久曰聻。便下座。翠巖真時為首座。藏主問。適來和尚道第五種不易。是什麼人。真曰。腦後見腮。莫與往來。天童傑云。一手不獨拍。兩手鳴摑摑。豁開三要三玄。揑碎佛祖標格。村歌社舞得人憎。勝似當年白拈賊。天寧琦云。山僧則不然。第五種不易是甚麼人。莫怪坐來頻勸酒。自從別後見君稀。雪竇雲云。是則是。猶有者個在。
今日有問雪竇。第五不易是什麼人。但向道老僧隨例餐[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。五磊權云。二大老與麼答話。美則甚美。了則未了。山僧則不然。第五不易是什麼人。無漏國中留不住。浮幢王剎任分身。石霜尊云。或有問山僧。第五不易是誰。向道有眼無耳朵。六月火邊坐。黃龍因僧問。德山棒。臨濟喝。直至如今少人拈掇。請師拈掇。龍曰千鈞之弩不為鼷鼠而發。
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