左旋
永嘉玄覺禪師(六一大鑒能嗣)
證道歌云。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。百丈雪云。我雲門者裏又且不然。心是根。法是塵。兩種猶如車兩輪。兩輪未轉車無用。兩輪轉處示車身。永嘉云。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。徑山杲云。者個阿師好與三十棒。且道過在甚麼處。不合將常住物入衣鉢下。薦福璨云。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。顧眎大眾云。薦福門下若有個樣衲僧。喚來洗脚。何故。無為無事人。
猶是金鏁難。報恩賢云。妙喜雖則捉賊獻贓棒不虗發。怎奈不顧自家失利。大眾還知妙喜老人失利處麼。不許他人富。甘得自家貧。永嘉云。大丈夫。秉慧劒。般若鋒兮金剛燄。非但空摧外道心。且曾落却天魔膽。一指海云。永嘉老頭兒元來膽小。山僧則不然。大丈夫。秉慧劒。般若鋒兮金剛燄。非但空摧佛祖心。早曾落却虗空膽。
吉州躭源山應真禪師(六二南陽忠嗣)
參方回省覲馬祖。却於祖前畫一圓相就上禮拜。祖曰子莫欲作佛否。源曰某甲不解揑目。祖曰吾不如汝。雪竇顯云。然猛虎不食其子。怎奈來言不豐。諸人要識躭源麼。只是個藏身露影漢。南堂欲云。躭源歸省獻個胡餅。馬祖舐犢自不勝情。雪竇云然猛虎不食其子怎奈來言不豐。檢點將來。恰踏著躭源影子。海舟慈云。躭源識得馬祖。前箭雖避後箭難逃。若是伶俐衲僧。收坐具便出。古南門云。躭源作個圓相。佛固不欲作。怎奈早已揑目。馬祖道吾不如汝。
大似信其言而不觀其行。雖然。馬駒踏殺天下人。莫道不食其子。□□通云。躭源者漢擬歸省時。早自揑目了也。更有個馬簸箕把不住道吾不如汝。又豈止揑目而已。躭源問國師。百年後有人問極則事。作麼生。國師曰。幸自可憐生。須要個護身符子作什麼。五祖戒代云。和尚終是老婆心切。大溈泰云。大小躭源被國師一坐。直至如今起不得。若是大溈即不然。待道幸自可憐生要須個護身符子作什麼。向道暗中為照燭。嶮處作津梁。白巖符云。幸自可憐生要須個護身符子作什麼。
粉骨碎身難報此恩。大溈道暗中為照燭險處作津梁。且道與麼說話還契他國師意也無。山僧代耽源進一語。貴與國師相見。幸自可憐生要須個護身符子作什麼。對道某甲今日悔出此問。
宗門拈古彙集卷第六
宗門拈古彙集卷第七
古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彙集
△未詳法嗣
先淨照禪師問楞嚴大師。經中道若能轉物即同如來。若被物轉即名凡夫。祇如昇元閣作麼生轉。嚴無對。 汾陽昭代大師云。彼此老大。
寶壽方代大師云。今日被禪師一問。直得口掛壁上。唐朝因禪師微時掘地次。見一大塊。戲運槌猛擊之。應手而碎。忽然大悟。老宿聞云。盡山河大地被因禪一擊百雜碎。靈巖儲云。因禪雖向平田淺草驀地回光。也是囫圇吞棗。者老宿因齋慶讚。未免矢上加尖。山僧今日打草祇要驚蛇。個中若有一撥便轉的衲僧。免教撒土撒沙。其或未然。只得將錯就錯。以拄杖豎起云。看看。便擲下歸方丈。僧肇法師赴難姚秦。臨法場說偈曰。四大元無我。五蘊本來空。
將頭臨白刃。恰似斬春風。玄沙備云。大小肇法師臨死猶[穴/(爿*臬)]語。肇公云。諸法不異者。不可續鳧截鶴夷嶽盈壑。然後為無異哉。雲門偃云。長者天然長。短者天然短。又云。是法住法位。世間相常住。乃拈起拄杖云。不是常住法。天寧琦云。一家有事百家忙。喝一喝下座。肇公云。有物流動人之常情。
白雲端云。肇法師剛然不知有流動者。 洞山度云。二大老也是徐六擔板各見一邊。好各與二十拄杖。且道洞山拄杖子還有分付處也無。若道無分付處。不可徒然。若道有分付處。二老過在甚麼處。若緇素得出。洞山分半院與伊。諸禪德。還緇素得出麼。良久拂一拂云。青山只解磨今古。流水何甞洗是非。喝一喝。
實性大師因同參芙蓉訓禪師至。上堂。以右手拈拄杖倚左邊良久曰。此事若不是芙蓉師兄也大難委悉。便下座。 黃龍南云。實性用不得便休。却將佛法以為人情。致令千載之下與人作笑端。且道利害在什麼處。 青龍斯云。實大師雖則人情佛法一時周備。檢點將來。大似向福建人前賣茘枝。未免傍觀者哂。 圓通和尚因僧問。一塵纔起大地全收。還見禪牀麼。
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