03.禅宗语录通集统计信息
續藏經 徑石滴乳集
清 真在編 機雲重續
序
徑石滴乳者。山鐸在公所編。道脈淵源之書也。書垂成而在公脫去。其得法門人石源雲公。取而錄成之。以彰先人之用。以述宗統之全。其編始自徑山。採於曹石倉譚埽菴及錢牧齋三君子。當萬曆啟禎之際。天下皆知讀佛書。而能遡派尋源。惟三君子為最悉。三君子葢親覩臨濟所書源流於徑山者也。是時鼓獅絃者如林。而袁了凡身受雲谷之祕。憨大師自謂親得谷公鉗鎚。博綜教典。橫竪玅用。如夢遊影響。諸書未甞不全提也。故於雲居顓公。有特祝焉。
或律以淑身。或教以演義。奚必人人豎拳。而曰如來真實玅義。遂如此發明哉。不知祕密真機。蚤已託之傳人。藏之雪谷。無事宣洩。真傍觀斯世之仰止矣。余因讀雲公徑石滴乳。而慨然有得於古人也。楊岐踞臨濟之正宗。應菴登金輪之正脈。其始葢寥寥其人。而懸絲之繫。惟超宗者得之。何甞板震而千人鉢鳴。鐘動而食指雲下。族鄧林之木。不足供其杖材。殲牝麂之種。不能充其拂麈耶。是編亦未必汁雪山之牛。鏤刻亦未必盈雲藻之棟。而讀其一語。
恍若霹靂之震天關。識其德履。捷若六馬之臨平坂。直心顯然。真諦宛在。大鑑之霛。臨濟之祕。非賴是書。以發光哉。誠宜貯之香囊。書之樺皮。直如親見斷橋。面受徑山。而無所疑貳矣。非嫡承師乳。而何能若是耶。吾因有會於賢劫千佛之故也。昔毗舍離城。有千小兒。執弓杖以亂其國。王憂之。小夫人知之。於東樓上。呼千小兒。仰食其乳。左乳放五百道。右乳亦放五百道。千小兒各各滿足。皆知其母。夫小夫人。非真兒母。則千道之乳。何能悉出。
惟千小兒。各知其母。各足其乳。而千道之乳。始為真滴也。天下之闡揚法席者。豈止千小兒哉。要皆未得其母者也。未得真乳。有左五百道。右五百道。在東樓間也。時東城固有樓矣。夫人懸兩乳。以待千小兒矣。或能於鏡交光處。一承摩頂。以入三摩地。則徑石滴乳之刻。吾知與正法眼藏羅湖野錄。現無見頂相於真丹世界矣。山鐸在公之為法門正統也。石源雲公之為師乳真滴也。惟具眼者自識之。
旹
康熈二十一年十月初六日楚廣濟學人舒逢吉康伯氏題於東衝之黃牛院
徑山滴乳集凡例
是書乃東林先師所彙集者。緣諸方燈錄。於臨濟正宗。斷橋下諸祖。或隱或現。多有僅存傳法偈而法語機緣闕如者。因是博攷祖錄。參以傳記。合成全書。集未竣。而先師辭世。存藁[(林/月)*支]失過半。(雲)遵先志。遍歷窮蒐。凡遇一言半句宗眼圓明者。靡不亟為採入。以完先師未了之願。抑亦少盡小子繼述之職云。燈以傳道。統以繼脈。道之不明。統之不正。先聖之所憂也。先師之見法門之有壟斷。憂深而慮遠。故輯此書。真得憲章祖述之旨。
今刪繁取要。詳略會同。俾後之學者開卷而有得焉。滴乳集。單錄倫祖一派。因諸方燈錄。不以佛祖嫡傳慧命為重。專以我人私淑去取為乖。致令諸祖語錄行世者不多。壽梓者亦鮮。今詳採補入。以補諸燈之闕略。是書本為流通宗眼。第真機兩輩。各闡一方一時。難以彙齊。惟先得者先書。後得者後紀。未得者俟補。諸錄載無盡燈伏牛理儀峯彖幻寄庭憨山清等。於未詳者。總未得其真也。今按諸公源流。收彼本師之下。俾知師承有在。弗至湮沒。性空聞下出月潭澄。
澄出薦福愷。愷出華山聞。聞出天目定。定出浮山智。智出玅峯理。其嗣裔久闡雲貴。不及採集。俟補。黃檗有諸書。收在未詳。惟弘覺綴於大休隆下。(雲)閱大休錄。見有公敘。曰師於嘉靖二十一年示寂。越二年而余始生。又越十八年。方始行脚。至四十五歲。方得打開夢眼云云。據此有公。雖得大休心印。實未謀面。是書亦復收於未詳。不敢編入正宗。以紊統系也。鵞湖心燈錄。載之未詳。其載機緣。與蘭風華山錄內。機緣相符。據此則師承昭著。
何得云為未詳。但鵞湖示寂後。遙嗣者不收。
黃州石門後學機雲識
徑石滴乳集目錄
第一卷徑山無準師範禪師(大鑒下第二十世臨濟下第十五世) 徑山下第一世徑山範禪師法嗣 天台斷橋玅倫禪師 徑山下第二世天台倫禪師法嗣 瑞巖方山文寶禪師 南華永宗達本禪師 雪山法曇禪師 絕象鑒禪師 竹屋簡禪師 藏室會珍禪師 竹山如圭禪師 古田垕禪師(語別見) 徑山下第三世瑞巖寶禪師法嗣 天台無見先覩禪師 鳳山一源靈禪師 松巖秋江元湛禪師 天台無盡祖燈禪師 鏡堂古禪師(不列章次
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