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9-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-御选语录-清-爱新觉罗胤禛-第166页
當孝。民則當仁。物則當愛。萬善具足。乃得圓此幻影。幻影真如。無二無別。幻影圓。即真如矣。離此一字。便屬魔外。夫佛祖者。以出世間法論。則無生身之所自生也。以世間法論。即先聖先師也。下口呵斥。可乎不可乎。夫聖凡俱泯。然後前後際斷。固已。然若以呵罵為聖凡俱泯。則此聖凡俱泯之見。并凡見亦無分矣。安得不墮畜生道。宗徒又謂古德嘗言。須向異類中行。六道輪迴。一道齊平。方是透天透地。有何因果可言。不知即此執著狂見。止有墮畜生道分。無古德透天透地分。古德心行。驢年未夢見在。人果踏過重關。幻真一致。正須圓滿幻中真果。安得呵佛罵祖。若猶未也。則呵佛罵祖。如何可容。區區接引初機之無舌人饒舌。皇父豈不照破。爾悟耶。吾與爾信受奉行。爾不悟耶。聖旨不可違也。或人唯唯而退。
示超鼎
禪喜次。示超鼎曰。佛法者出世之梯航。世法者住世之關鍵。徑異途分。南轅北轍。殆夫人而云然矣。然使其人。果於佛法。能了自心。得無所得。則以不染之心。現隨緣之相。無憎無愛。無取無捨。自然不逐波流。不隨影住。而得理事一如。空相無二。世法正是佛法也。若或心依塵剎。任起糺纏。取捨愛憎。雜然紛錯。甚至奔趨名利。希望寵榮。隱顯異行。外內異習。如此。則雖三藏十二部。千七百公案。一一如瓶瀉水。其所為佛知見者。已不啻狐唾貍涎。況復藉古德之微言。作逢時之利器。了了於口。役役於心。其不至塗污慧命。垢濁祖庭者幾何。惟貴力行佛訓。信守沙門。於一切世法中。不生歡喜心。而持貪瞋戒。則雖鐵蛇橫路。終可作弄死蛇想。從未有不行戒定。頓為了知。假借佛法以行世法。而不至習染因仍。增諸幻妄。以昧佛性而攖世網者。我皇父以現在佛。發如來藏。萬幾餘暇。時一隨喜。偶揭片語。如灌醍醐。所以提持禪衲。整飭宗門。諄諄懇懇。直引曲喻。期望各有成就者。原為如來教外之旨。實能普利十方。弘濟萬品。會者自得。一如本分。當下即是。不假外求。而於修齊治平。兵農禮樂。政刑德教。及飲食起居。出入作息。一切有為法。原無干礙。故欲護此一燈。永毋消殞。
慈悲念切。光照無私。此物我之胥忘。固緇素所共信。余言不其然乎。爾幸際隆時。叨蒙開示。蓋有夙因。得具正見。正宜及此努力。合眼埋頭。進慚愧門。修迴向行。誓期徹底。了此一事。以仰報高厚聖恩。克紹佛日。乃邇者聽汝言說。驗汝行為。鳥欲沖天。脚未點地。雖荊榛隊裏。曾暫斬斷葛藤。而水月光中。猶時錯認花影。對人饒舌。豈接引之婆心。到處呈身。半逢迎之鬼伎。試問此選佛場一塊乾淨土。既不能伐毛洗髓。轉且目眩耳譁。於些子榮利事。尚無從勘破。而可望其於本分向上事。有所探討。不至墮落。或且能度人。有是因乎。有是果乎。無種且勿道。何下種之不審也。語云。見道易。修道難。又曰。知之易。行之難。縠羅之隔。即不能辨物。何論九嶷。咫尺之間。即不云到家。何況萬里。爾其及早猛省。痛自翦除。毋作非非想。但作如如觀。途路未迷。驀直前去。庶此一事猶終還故吾。不然。文殊念起。鐵圍隨之。下又下者。地獄何辭。佛法本無住。度溺皆自取。究無與世間法也。勉諸勉諸。
皇五子和碩和親王旭日居士
初學詩六十首
人我原無二。主賓自歷然。當前不迴換。一月萬川圓。
空亦本非空。有亦本非有。空有兩相忘。三三原是九。
燄影不解渴。畫餅不充飢。愚夫多錯認。達者會其機。
纔擬離於空。已是落於有。不知空有間。何物最長久。
古鏡埋塵垢。幾人仔細尋。東風回暖候。窗外日華新。
東院風光好。扁舟一櫂輕。千山沈翠影。山行舟不行。
跳出金剛圈。打破栗棘蓬。問余何所得。一擔挑春風。
魚兔不需用。何必守筌蹄。偶爾閱金經。權為遮眼皮。
但知翻貝葉。日日誦哆囉。不聽林間鳥。盡演摩訶歌。
以聲為直指。拈色作單傳。但即此聲色。觀音如是觀。
先了同中異。還明異裏同。三千原是幻。四大本非空。閉目妄求見。觀心誤覓通。可憐講解者。恰似觸窗蜂。
倒騎龍象走。春夏髮鬅鬆。去際渾無影。來時不見踪。慈雲鋪密密。法雨落重重。雖弄泥團漢。却能立峭峰。
證佛還除佛。達禪莫泥禪。若從露柱覓。即落淨瓶邊。妄處塵心滯。通時佛性圓。茫茫如涉水。且趁法王船。
佛國隨方現。西天只在東。但開彌勒閣。自上德雲峰。樹杪留明月。花邊送好風。一般奇絕處。從古與今同。
住此無為地。何妨處閙場。歸來炭裏坐。還去雪中藏。大道絕能所。虗空不可量。世尊一按指。海印盡生光。
打破黑漆桶。瑠璃界裏行。十方自普遍。三際任縱橫。有火還同暗。無燈却是明。此身齊日月。何必問年庚。
對病得良方。長生極樂鄉。山河為事業。雨露作壺漿。伏虎空勞力。降龍徒逞狂。須知龍與虎。覿體是心王。
入定原無定。休心更錯休。階花兮並茂。溪水兮隨流。誰去尋蘭若。何妨執釣鉤。年年祗此日。暖冷自春秋。<