左旋
放曠八表。泠泠然。御景風。乘慶雲。逍遙於聖人之世。觀瞻舜日堯天。又何必蓬瀛閬苑。更問壺中天地乎。雖然。非參無悟。非悟無修。非修無證。含萬法於一空。納一空於萬法。不空即空。空即不空。是之謂妙有真空。真空妙有。即真空而顯妙有。即妙有以證真空。於參而實無所參。於悟而實無所悟。於修而實無所修。於證而實無所證。是謂之真參真悟。真修真證。所謂沖然漠然。而住於無所住者此也。
西江月十二首
覰著壺中日月。毫端一撮三千。由來非佛亦非仙。誰在瓊樓玉殿。此界他方不隔。圓明一性明圓。真圓明處照無邊。說甚夜藏晝現。運出六般神用。打破明暗色空。不空空處是真空。一任風旛定動。起滅不離當念。頭頭物物圓融。識得萬綠與千紅。彈指桃源仙洞。水自不留雲影。月非長在天心。沈沈湛湛去來今。明暗雙彰雙隱。若要太空著實。還從大地推尋。水雲天月已分明。鳶躍魚飛悉聽。空色從來一體。就中誰強安名。汝渠伊我互相稱。究竟何曾喚定。
擬把空花滅却。眼中自起無明。不能真幻兩平平。大似磨磚作鏡。性悟頭頭是道。心空處處菩提。若人會得這玄機。即是佛仙祕義。誰禮函關老子。不參西域牟尼。無根樹下舊時廬。覓甚真詮妙諦。一切有為境界。百千無相莊嚴。這些因被那些牽。彼此空生留戀。師子雲中哮吼。蒼龍窟裏盤旋霎時一縷遍三千。舒展萬條白練。慢說太虗無體。莫言大道有形。有無形體任升沈。總即圓明自性。恰似深潭印月。却如空谷傳聲。昭然隨處露天真。一派寒空妙境。
白浪風吹鯨躍。綠林月度雀驚。笑看上下箇中因。箇裏誰探箇境。月印寒潭有跡。荷珠滾葉無痕。去來動止甚分明。但唱應時律令。對境何嘗有境。遣心何處非心。癡人妄執境和心。遂使紛馳不定。翠竹黃花漏洩。鴉鳴鵲噪宣明。百般幻化此形聲。法法真如實性。即色色中非色。離空空外無空。天邊明月水邊風。活潑機關定動。陰至冬寒凜冽。陽生春暖和融。真如運用妙難窮。切莫思量奪弄。彼此幻軀互易。幻身真體同途。箇中此味在冰壺嘗著一任吞吐。
但自無心於物。何妨物我都盧。一條拄杖萬人扶。走遍天涯寸步。大小高低踢踏。十方六合遨遊。逢源物物與頭頭。自覺非前非後。觸目光風霽月聖恩浩蕩難酬。祝言萬載與千秋。一句天長地久。
觸境會心偈四首
泉流明月月流泉。上是清溪下是天。就裏玄機誰識得。只應分付釣魚船。 觸目無非大道場。明明遍界不曾藏。金風一動全身露。巖桂傳來八月香。 一池秋水月為心。萬象森羅倒影沈。北斗藏身南斗住。無聲曲和沒絃琴。 幻滅覺圓圓即幻。眾生與佛更何殊。妄心盡處真心了。說箇真如早不如。
示後學
紫陽張祖師云。見物便見心。無物心不現。又云。覩境能無心。始是菩提面。只此二語。一部楞嚴全旨已備。即世尊四十九年所說妙法。總不出此四句。佛仙一貫之理。總以見性明心。開導後學。世間種種法。皆出於自心。故曰心生種種法生。心滅種種法滅。如果一心不生。萬法無咎。則自然能轉一切。而不為一切轉去。究竟我是一切。畢竟一切非我。轉與不轉。大似吹光割水。真實地位。有何轉與不轉也。一切有情無情。乃如如來大圓覺海中漚泡。皆海水所成。
然離海無漚泡。離漚泡別無海水。眾生仙佛。同一大圓鏡智。不過遇聖現聖。遇凡現凡。因有聖凡之差別。強立鏡中之覺照。如聖凡同體。心鏡一如。則覺照之功。何處施設。所謂大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。到者裏始知本無聖凡。本無生滅。本無來去。本無前後。本無今古。本無上下。本無垢淨。本無表裏。增半點不得。減半點不得。捨半點不得。取半點不得。一種平懷。泯然自盡。不妨於本無聖凡。出入聖凡。本無生滅。出入生滅。本無來去。
出入來去。本無前後。出入前後。本無今古。出入今古。本無上下。出入上下。本無垢淨。出入垢淨。本無表裏。出入表裏。非出入。是出入。離內外。即內外。心是箇甚麼。物是箇甚麼。見是箇甚麼。不見是箇甚麼。直饒識得菩提面。猶恐祖師未肯點頭在。若然。則祖師與從上佛祖。實實同一鼻孔呼吸。吾徒究明大道者。當奉為寶範。幸共勉旃。
拈花寺方丈僧超善若水
性海頌
真如性海。湛寂常澄。生佛一致。物我同情。世出世間。孰濁孰清。情與無情。誰死誰生。死原不死。生亦無生。死亦何減。
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