山河大地渾閑事。錦被蒙頭是處家。
心體
明者明其心。見者見其體。見性明心體。明心見性理。 理體無回互。心性無比擬。歷歷與明明。如斯而已矣。
指路
煙水雲山千萬疊。就中一路坦然平。世間多少探奇客。妄覓鵬程鳥道行。
對月談心
不是惺惺不是癡。箇中滋味幾人知。試看秋夜搏空月。湛湛清光誰可移。
書齋述心
風花雪月天真佛。几簟琴書迦葉身。不是懶於拈妙句。只緣無處覓詩心。
一物頌
身中有一物。時時身外安。或同鸞鶴清霄裏。或共蟲魚山水間。不動不定。無往無還。飛潛任其所以。出沒聽其如然。極樂界。自在天。彌勒後。威音前。不得號佛。強名曰仙。
西江月(乘片時之興。率成一十六首。書罷。不覺擲筆大笑) 其一
海底泥牛聲寂。掛樹石羊沒踪。三千破衲擁晴空。却惹非人出夢。 耳覰鐵驢拽磨。目聽木馬嘶風。銅蛇鑽入石稜中。兔角龜毛廝共。
其二
大道非三非一。凡夫說一說三。終朝揑怪曰參禪。此句何嘗夢見。 此句却非此句。此句不出一三。高低普應霎時間。一月千潭徧現。
其三
遍界如來妙體。萬象隱顯其中。乾坤物我本來同。莫作經文空誦。 會得千途一轍。不會六道縱橫。如如若若自從容。豈費纖毫功用。
其四
煙水雲山疊疊。浩浩萬里前程。默移寸步自分明。大千須臾坐定。 從他寒來暑往。誰云地濁天清。笑看日月任西東。一曲無聲三弄。
其五
八風吹來不動。還同柳絮楊花。箇中妙理實堪誇。不是脫空說話。 會得途中受用。不會屋裏波查。分明直截報君家。不必別探奇法。
其六
春夏秋冬四序。覆載高厚乾坤。就中一物太慇懃。處處皆有渠分。 視之却又不見。聽之更復無音。欲識此物名和身。塞耳合睛相認。
其七
鼻舌身意眼耳。香味觸法色聲。但不對待便靈通。翻成六般神用。 凡情聖見無二。佛性即是無明。幻化空身妙體成。何止三十二應。
其八
佛性戒珠心印。廓週沙界沒垠。塵塵剎剎滿圓身。拆合不離方寸。 識得無形妙體。如來寶藏奇珍。但棄生滅守常真。根塵自然脫盡。
其九
空空空兮色色。色色色兮空空。色空通塞本來同。隱顯測其定動。 動動動兮定定。定動豈假施功。榮枯得失聽天公。自在彌陀淨境。
其十
霧鎖長江浩瀚。雲封華嶽氤氳。霎時風捲霧雲分。山水依然遠近。 濁浪攪為酥酪。大千變作黃金。不須卜度妄勞心。雲霧從他為暈。
其十一
一二三四五六。六一二五四三。芥納須彌自等閑。說甚顛倒互換。 不是神通妙用。亦非法爾如然。石人鼻孔垂唇邊。誰道一條白練。
其十二
善惡種瓜種豆。收來亦屬空花。何如自種野人家。心田一粒無價。 此粒非空非有。大千隨處生芽。根深蒂固遍天涯。道子難描難畫。
其十三
十方世界法體。名曰如來化身。不須斷妄莫求真。即在目前切近。 取之轉迷轉遠。捨之愈沈愈深。的實妙訣在無心。歷歷明明普印。
其十四
石火電光歲月。急忙下手猶遲。光陰荏苒幾多時。剎那疾如彈指。 心田離此即此。迷途百轍千岐。茫茫堪笑世人癡。大似河邊覓水。
其十五
至道本離言語。風雲月露成吟。信手拈出却無心。聊寄閑情一哂。 多少詞壇詩社。刻畫爭欲驚人。平頭合掌各評論。總被文魔牽引。
其十六
西江月詞數首。堪笑不諳宮商。參差韻調欠鏗鏘。大似無聲演唱。乘興豈知工拙。推敲不費思量。游戲三昧偶逢場。腔板原來一樣。教外別傳。不立語言文字。如何是三寶。大地是佛。虗空是法。眾生是僧。如威音前。彌勒後之說。世尊若不指出。我輩何以得聞。凡似此。皆從緣所知。非自真見。但了目前虗空。自然會豎窮三際。但了目前片地。自然會得橫徧十方。三寶一體。大道只在目前。不必向高遠奇妙會。實不用一句語言文字。如是參。
上諭附錄
佛祖之道。指悟自心為本。是此說者。名為正知正見。用之以利人接物。令人直達心源。方得稱佛祖兒孫。所言外道魔道者。亦具有知見。因其妄認識神生死本以為極則。誤認佛性。謗毀戒行。所以謂之外道魔道。 朕覽密雲悟.天隱修語錄。其言句機用。單提向上。直指人心。乃契西來的意。得曹溪正脈者。及見密雲悟錄內。示其徒法藏闢妄語。
左旋