左旋
從上立祖意教意。和尚為甚麼却言無。師曰。三年不吃飯。目前無飢人。曰。既是無飢人。某甲為甚麼不悟。師曰。祇為悟。迷却闍黎。復示偈曰。明明無悟法。悟法却迷人。長舒兩脚睡。無偽亦無真。問。古人布髮掩泥。當為何事。師曰。九烏射盡。一翳猶存。一箭墮地。天下黯黑。僧問。如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥銜花落碧巖前。上堂。金烏玉兔。交互爭輝。坐却日頭。天下黑暗。上唇與下唇。從來不相識。明明向君道。莫令眼顧著。
何也。日月未足為明。天地未足為大。空中不運斤。巧匠不遺蹤。見性不留佛。悟道不存師。尋常老僧道。目覩瞿曇猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具。祖師玄旨是破草鞋。寧可赤脚不著最好。
上堂。不知天曉。悟不由師。龍門躍鱗。不墮漁人之手。但意不寄私緣。舌不親玄旨。正好知音。此名俱生話。若向玄旨疑去。賺殺闍黎。困魚止濼。鈍鳥棲蘆。雲水非闍黎。闍黎非雲水。老僧於雲水而得自在。闍黎又作麼生。上堂。明不越戶。穴不棲巢。目不顧他位裏。脚不踏他位裏。六戶不掩。四衢無蹤。學不亭午。意不立玄。千劫眼。不借舌頭底。萬劫舌頭。不顧眼中明。峻機不假鋒鋩事。到這裏。有甚麼事。闍黎。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。
上堂。有祖以來。時人錯會。相承至今。以佛祖言句為人師範。若或如此。却成狂人．無智人去。他祇指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。無道可得。無法可取。無法可捨。所以老僧道。目前無法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未具眼在。何故。皆屬所依。不得自在。本祇為生死茫茫。識性無自由分。千里萬里求善知識。須具正眼。求脫虗謬之見。定取目前生死。為復實有。為復實無。若有人定得。許汝出頭。上根之人。言下明道。
中下根器。波波浪走。何不向生死中定當取。何處便疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝。汝若不會。更聽一頌。勞持生死法。惟向佛邊求。目前迷正理。撥火覓浮漚。
投子大同禪師
一日。趙州和尚至桐城縣。師亦出山。途中相遇。乃逆而問曰。莫是投子山主麼。 師曰。茶鹽錢布施我。 州先歸菴中坐。師後攜一瓶油歸。州曰。久嚮投子。及乎到來。祇見箇賣油翁。 師曰。汝祇識賣油翁。且不識投子。 州曰。如何是投子。 師提起油瓶曰。油。油。 茶次。師自過胡餅與州。州不管。師令侍者過胡餅。州禮侍者三拜。 州問。大死底人却活時如何。 師曰。不許夜行。投明須到。 州曰。我早候白。伊更候黑。
雪峰到。師指菴前一片石謂雪峰曰。三世諸佛總在裏許。峰曰。須知有不在裏許者。師曰。不快漆桶。師與雪峰遊龍眠。有兩路。峰問。那箇是龍眠路。師以杖指之。峰曰。東去。西去。師曰。不快漆桶。問。一槌便就時如何。師曰。不是性燥漢。曰。不假一槌時如何。師曰。不快漆桶。峰問。此間還有人參也無。師將钁頭拋向峰面前。峰曰。恁麼則當處掘去也。師曰。不快漆桶。峯辭。師送出門。召曰。道者。峰回首應諾。師曰。塗中善為。
僧問趙州。初生孩子還具六識也無。州云。急水上打毬子。後。僧問師。急水上打毬子。意旨如何。師曰。念念不停留。師因僧問。如何是十身調御。師下禪牀立。又問。凡聖相去多少。師亦下禪牀立。問。一等是水。為甚麼海鹹河淡。師曰。天上星。地下木。師在京赴一檀越齋。檀越將一盤草來。師拳兩手安頭上。檀越便將齋來。後有僧問。和尚在京投齋。意旨如何。師曰。觀世音菩薩。問。和尚自住此山。有何境界。師曰。丫脚女子白頭絲。問。一念不生時如何。
師曰。堪作甚麼。僧無語。師又曰。透出龍門雲雨合。山川大地入無蹤。
清平安樂遵令禪師
初參翠微。便問。如何是西來的的意。翠微曰。待無人即向汝說。師良久曰。無人也。請和尚說。翠微下禪牀。引師入竹園。師又曰。無人也。請和尚說。翠微指竹曰。這竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師領謝。僧問。如何是大乘。師曰。井索。曰。如何是小乘。師曰。錢貫。曰。如何是有漏。師曰。笊籬。曰。如何是無漏。師曰。木杓。問。如何是清平家風。師曰。一斗麵作三箇蒸餅。御選歷代禪師語錄前集下
洞山良价悟本禪師
師參溈山。問曰。頃聞南陽忠國師有無情說法話。
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