科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
12-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集-宋-义青-第14页
近來有箇新條欵。不說麻烏與賽因。師佇思。林泉道。何不更下一喝。山便打。林泉道。就裏溪山元來不異。師因茲服膺。林泉道。師資緣會處。針芥自相投。林泉見處唯只至此。更看花嚴如何科判。頌曰。
無伴石人衣入山(藏身處沒蹤跡)。雲籠紅頂綠衣寒(沒蹤跡處莫藏身)。喝開劫兆三峰頂(神通廣大)。捧出金襴對日看(莫教標入眼。特地出〔寰〕難)。
師云。聲前薦得已落今時。句後承當迷頭認影。雖是石人撫掌木女高歌。自古至今知音者少。所以蓮峰庵主道。楖栗橫擔不頋人。直入千峰萬峰去。當此之際。雲籠嶽頂霧鎻巖阿。密密綿綿了無縫罅。故夾山唯一本分事。左敲右擊正按平鋪。令伊離滲漏絕識情處。參見夾山被他一喝。直得鷄山粉碎迦葉亡魂。所捧金襴七零八落。此之所謂金剛王劒獨露堂堂。擬涉唇吻即犯鋒鋩者也。昔迦葉波持如來所付金襴伽黎於鷄足山中而待彌勒。山有三峰如鷄三足故也。今言喝開捧出者。言語道斷非去來今。還知洛浦夾山父子相投處麼。照盡體無依。通身合大道。
第二十七則踈山答佛
示眾云。三十二相。塑畵難成。八十種好。粧鑾不就。匹似告他人。不如求自己。還有認得的麼。
舉僧問踈山。如何是佛(你不禮拜更待何時)。山云。何不問踈山老漢(見義勇為。當仁不讓)。
師云。撫州踈山匡仁禪師。吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日告其師往東都聽習。未經歲月忽曰。尋行數黑。語不如默。捨己求人。假不如真。遂造洞山。值山早參出問。未有之言請師示誨。山曰。不諾無人肯。師曰還可切也無。云你即今還切得麼。曰切不得即無諱處。山他日上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花方與他合。一日有僧問。如何是佛。云何不問踈山老漢。古人答話多以徑直截要指示於人。故法燈云。誰信天真佛。興悲幾萬般。蓼花開古岸。白鷺立沙灘。露滴庭莎長。雲收溪月寒。頭頭垂示處。子細好生觀。恁麼會得胡用他求。自肯承當。不勞別覔。頌曰。
養子方知在上慈(知恩報恩。風流如雅)。親言無味外人疑(只為分明極。飜令所得遲)。欲窮滄浪深深處(直須親到一迴始得)。聽取漁家輙莫迷(不會做官。看傍州例)。
師云。野老負薪歸。催婦連宵織。看他家事忙。且道承誰力。問渠渠不知。特地生疑惑。傷嗟今古人。幾箇知恩德。要汝時時知。有念念無差。故洞山云。向道莫去歸來背父。又示眾云。欲知此事。如人家養得三箇兒子。州裏須得一箇。縣裏須得一箇。村裏須得一箇。一箇能得屋裏錢物用。一箇須得外頭錢物用。一箇不得外頭錢物用亦不得屋裏錢物用。且道那箇合在州裏。那箇合在縣裏。那箇合在村裏。僧乃出眾云。三箇莫明輕重否。師曰是。云如何是此人出身處。曰。知有却不知有。是此人出身處。云未審此人從今日去也無。曰亦從今日去。云恁麼則屬功也。曰是。云喚作甚麼功。曰喚作功就之功。云此人還知有州裏人否。曰知有始解奉重矣。云恁麼則村裏人全明過也。曰是。云如何是此人過處。曰。不知有。喚作閑人。是此人過處。不見先師道。今時學道之人。須知有轉身處始得。又僧問曹山。子歸就父。為甚麼父全不顧。曰理合如斯。云父子之恩何在。曰始成父子之恩。云如何是父子之恩。曰刀斧斫不開。林泉道。一對無孔鐵槌。一任諸人下楔。此皆是養子之緣。外人疑處。若不是明眼宗師。深窮性海杜絕迷源。一曲漁歌焉能得聽。還會麼。萬籟有心聞不得。孤巖無耳却知音。
第二十八則歸根得旨
示眾云。直截根源。本欲待教疾會。尋枝摘葉。不須漫費神思。莫有不動唇皮道得底麼。
舉僧問重雲和尚。如何是歸根得旨(不勞重話會。切忌錯商量)。雲云。早是忘却。不憶塵生(擬思已落二三機。對面忽成千萬里)。
師云。京兆府重雲智暉禪師。總角之歲好遊佛宇。誓志出家。父母不能止。禮圭峰溫禪師剃度。後謁白水獨領微言。潛通秘鍵。尋回洛。卜于中灘剏溫室院。常施水給藥為事。有比丘患白癩。眾惡之。唯師與摩洗如常。俄有神光異香。既而訝之。遂失所在。遺瘡痂馨香酷烈。聚而塑觀音像藏之。師後忽歸終南圭峰舊居。一日閑步巖岫間如常寢處。倐覩摩衲數珠銅缾[打-丁+(稯-禾)]笠。觸之即壞。謂侍者曰。此吾前身道具爾。就茲建寺以酬宿因。當薙草間。有祥雲蔽日。屯于峰頂久而不散。因目為重雲。所有猛獸皆引去。及塞龍潭以通徑。龍亦他徒。後唐明宗賜額曰長興。學侶臻萃。上堂。僧問如何是歸根得旨。曰早是忘却不憶塵生。云如何是隨照失宗。曰家貧遭劫。云。不憶塵生。如何是進身一路。曰足下已生草。前程萬丈坑。這僧大似窮曹司翻舊案。將六祖臨終謂眾道。葉落歸根來時無口之語。勘當重雲。雲亦不謀而合。道早是忘却不憶塵生。若這僧向此一塵語下。能於父母未生已前著脚。何坑壍而有落哉。怕伊不信。更看投子從頭解說。頌曰。
家破人亡何所依(若能絕妄想。便見一真如)。無心無緒話求歸(惜取草鞋好)。十年忘盡來時路(因禍致福)。暫憶些兒總不知(却最親切)。
師舉僧問洛浦