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12-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集-宋-义青-第21页
議咬嚼。黏牙著齒。大岳雪竇同到五祖戒處。岳獨見戒。岳便畵一圓相。戒云是甚麼。岳曰餬餅。戒云趂爐鏊熱更打一箇。岳擬議。戒以杖打出三門。岳謂雪竇曰。這沒人情漢休去好。林泉道。一般油麵由人做造。一般油麵由人壞却。且道雲門餬餅與大岳餬餅是同是別。雖是團圝無縫罅。想來眾口決難調。試看投子如何發賣。頌曰。
祖佛超談問作家(且莫忉忉)。困來宜喫建溪茶(非從口入)。重陽日近開金菊(莫隨境轉)。深水魚行暗動沙(隱密難窺)。
師云。一言道斷處。千古意分明。假如佛不出世。祖未西來。與誰抵掌清談論黃數黑。雖知口闊。豈覺舌長。最初不遇作家。到了飜成骨董。這裏最是計利害處。有言成謗。開口成雙橛。無言成誑。揚眉落二三。不誑不謗。情存一念悟。如何趣向。寧越昔時迷。雲門恁麼為汝徹困。怎不旋烹建茗。慢碾龍團。特就法筵煎點一上。何必直待重陽選擇九日。賞東籬之菊。明西竺之心。大抵此事綿綿密密穩穩沉沉。恰似暗中樹影水底魚蹤。若非明眼人莫能窺得破。除是雲門有撥天關底手。為汝變生作熟。製造將來。慢嚼細嚥好生甞。莫貪滋味徒開口。
第四十三則親傳底事
示眾云。理因事顯。想便宜出自當家。事假理融。料肐膞肯向外屈。家家不異。代代無殊。正當此時。還有認性者麼。
舉僧問玄沙。如何是親傳底事(住持千嶂月。衣鉢一溪雲)。沙云我是謝家兒(一子親得)。
師云。福州玄沙師備禪師。閩之謝氏子。幼好垂釣。泛小艇於南臺江。狎諸漁者。唐感通初年。年甫三十。忽慕出塵。乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮。往豫章開元寺受具。布衲芒屨。食纔接氣。終日宴坐。眾皆異之。與雪峰本法門昆仲而親近若師資。峰以其苦行呼為頭陀。一日峰問。阿那箇是備頭陀。師曰終不敢誑於人。異日峰召曰。備頭陀。何不遍參去。師曰。達磨不來東土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃與師同力締構。玄徒臻萃。師入室咨決罔替晨昏。又閱楞嚴發明心要。由是應機敏捷。與修多羅冥契。諸方玄學有所未決必從之請益。至與雪峰徵詰亦當仁不讓。峰曰備頭陀再來人也。林泉道。故應天眼識天人。這僧恁麼審問玄沙親傳底事。他並不以空王無字印迦葉錦襴衣為對。亦不以授受無法之法親承無心之心為酬。唯以眾人易會易知的支梧道我是謝家兒。此豈非隨流認得性。無喜亦無憂。既解子承父業。寧不立計成家。且道與趙州十八上解破家散宅的是一是二。相逢不下馬。各自有前程。頌曰。
親伸端的向君言(低聲低聲)。莫比流沙少室傳(擬心即差)。昨夜雁廻雙嶺後(可怜風擺不成行)。謝家人立月明前(有勞法候)。
師云。理由言彰。非言無以極其致。言不越理。非理無以會其歸。雖云指示分明。當可親伸端的。非止青出於藍氷寒於水。且向世俗路頭光影門中。略通姓氏權類鳳毛。豈知從無住本立一切法。形興未質。名起無名。莫比西渡流沙東來少室。得皮得髓傳法傳心。酬立雪之勤。答刳肱之志。以至花開五葉焰續千燈。亘古亘今普天匝地。正眼觀來。那的不是親傳底事。忽聞初夜雁廻雙嶺鶴唳千峰。聲色叢中遞相鈍滯。丹霞云。本是釣魚舡上客。偶除鬚髮著袈裟。佛祖位中留不住。夜深依舊宿蘆花。為復是一色蘆花明月蘆花。月船不犯東西岸。須信篙人用意良。
第四十四則板齒生毛
示眾云。無意之意其意遠矣。無味之味其味恒然。若知露柱懷胎。便信石龜解語。還真箇麼。
舉僧問趙州。如何是祖師西來意(日日日頭東畔出)。州云板齒生毛(無中能唱出。未審幾人知)。
師云。趙州古佛出現於世。雖無蓮臺光焰。却有妙用神通。具四辯才。得八解脫。端的海口鼓浪。航舌駕流。浩浩辭源滾滾流出。優游平易殊無艱難險阻之態。方信真文不措。真武不麤。一日上堂云。正人說邪法。邪法悉皆正。邪人說正法。正法悉皆邪。諸方難見易識。我這裏易見難識。僧問如何是毗盧師。師便起立。云如何是法身主。師便坐。僧禮拜。師曰。且道坐者是。立者是。林泉道。有勞神用。師問一婆子甚麼處去。云偷趙州笋去。曰忽遇趙州又作麼生。婆便與一掌。師休去。林泉道。眼自爭先得。籌因打劫贏。雖是勾賊破家。其奈泥中隱刺。莫更別有鈍滯處麼。頌曰。
九年少室自虗淹(功成業就)。爭似當頭一句傳(水到渠成)。板齒生毛猶可事(不為希差)。石人踏破謝家舡(焉知無漏)。
師云。九年面壁垂一則語。直至而今諸方賺舉。非是虗淹歲月漫度春秋。意似責他。不說而說未若說而不說。其實當頭一句。把定則唇寒齒冷。放行則喜氣津津。若也脚跟線斷舌上關開。橫說竪說無可不可。昔外道問佛。昨日說何法。佛曰定法。云今日說何法。曰不定法。云。昨日說定法。今日何說不定法。曰。昨日定。今日不定。林泉道。大人得自在。世尊板齒雖不生毛。其奈舌端還能具眼。似許石人脚跟點地鼻孔遼天。踏破澄潭月。穿開碧落天。何止謝家舡舷而已哉。還知麼。若能截鐵斬釘。必不拖泥帶水。
第四十五則問法身寶
示眾云。莊宗收得。幸遇興