左旋
蠢動含靈是佛。既恁麼。又喚甚麼作眾生。還會也未。不如東弗于逮還佗東弗于逮。南贍部洲還佗南贍部洲。西瞿耶尼還佗西瞿耶尼。北鬱單越還佗北鬱單越。草木叢林還佗草木叢林。蠢動含靈還佗蠢動含靈。所以道。是法住法位。世間相常住。既恁麼。汝又喚甚麼作佛。還會麼。忽有箇漢出來道。白雲休寐語。大眾。記取遮一轉。
雲門曰。眼睫橫亘十方。眉毛上透乾坤下透黃泉。須彌塞却汝咽喉。還有人會得麼。若有人會得。拽取占波共新羅闘額。妙喜曰。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真實不虗。諸人要識雲門麼。不見道三臺須是大家催。明招和尚二偈。擘開金鎖眼如鈴。剔起眉毛頂上生。方稱法王親的子。自然天下任橫行。師子教兒迷子訣。擬前跳躑早翻身。羅紋結角交鋒處。鶻眼臨時失却蹤。蜆子和尚居無定所。自印心於洞山。混俗閩川。常日沿江岸採掇鰕蜆以充腹。
暮即臥東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴靜和尚聞之欲決真偽。先潛入紙錢中。深夜蜆子歸。靜扭住問曰。如何是祖師西來意。遽答曰。神前酒臺盤。鏡清問雪峯。只如古德豈不是以心傳心。峯曰兼不立文字語句。清曰只如不立文字語句如何傳授。峯良久。清禮謝。峯曰更問我一轉豈不好。曰就和尚請一轉問頭。峯曰只恁麼為別有商量。曰和尚恁麼即得。峯曰於汝作麼生。曰辜負殺人。新羅臥龍和尚。僧問如何是大人相。曰紫羅帳裏不垂手。
云為甚麼不垂手。曰不尊貴。問十二時中如何用心。曰猢猻喫毛蟲。白雲藏和尚。僧問如何是深深處。曰矮子渡深溪。問赤脚時如何。曰何不脫却。張拙秀才參石霜。霜問先輩何姓。曰拙姓張。霜曰。覔巧了不可得。拙自何來。張於言下有省。乃述頌曰。光明寂照徧河沙。凡聖含靈共我家。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病。趣向真如總是邪。隨順眾緣無罣礙。涅槃生死是空花。雲門問僧。光明寂照徧河沙。豈不是張拙秀才語。僧云是。
門曰話墮也。
妙喜曰。驢揀濕處尿。
白雲端和尚示眾云。昔靈山會上。世尊拈花迦葉微笑。世尊道。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。次第流傳毋令斷絕。至于今日。大眾。若是正法眼藏。釋迦老子自無分。將箇甚麼分付。將箇甚麼流傳。何謂如此。況諸人分上各各自有正法眼藏。每日起來是是非非分南分北。種種施為盡是正法眼藏之光影。此眼開時乾坤大地日月星辰森羅萬象只在面前。不見有毫釐之相。此眼未開時盡在諸人眼睛裏。今日已開者不在此限。有未開者。山僧不惜手為諸人開此正法眼藏看。
乃舉手豎兩指云。看看。若見得去。事同一家。若也未然。山僧不免重說偈言。諸人法眼藏。千聖莫能當。為君通一線。光輝滿大唐。須彌走入海。六月降嚴霜。法華雖恁道。無句得商量。大眾。既滿口道了。為甚麼却無句得商量。乃喝云。分身兩處看。
天衣懷和尚示眾云。善能分別諸法相。於第一義而不動。作麼生說箇分別底道理。老僧試為分別看。四面是山。中間是僧堂．佛殿．厨庫．三門。遮裏是法堂。上是天。下是地。僧是僧。俗是俗。作麼生說箇第一義。若向遮裏明得去。穿取維摩老子鼻孔。若也不會。且待阿逸多出世。
峻極和尚。僧問如何是大修行底人。曰擔枷帶鎖。云如何是大作業底人。曰修禪入定。僧無語。極乃云。你問我善。善不從惡。你問我惡。惡不從善。所以道。善惡如浮雲。起滅俱無處。僧於言下契悟。後破竈墮聞云。我子會盡諸法無生。妙喜曰。爭柰在髑髏前作妄想何。雲居祐和尚示眾。舉僧問趙州如何是祖師西來意。州云庭前栢樹子。僧云和尚莫將境示人。州云我不將境示人。僧云如何是祖師西來意。州云庭前栢樹子。奇哉。古聖垂一言半句。可謂截斷聖凡門戶。
直示彌勒眼睛。今昔無墜。眾中異解多途。商量非一。埋沒宗旨。錯判名言。或謂青青翠竹盡是真如。鬱鬱黃花無非般若。或謂山河草木物物皆是真心顯現。何獨庭前栢樹子乎。塵毛瓦礫都是一法界中重重無盡理事圓融。或謂庭前栢樹子纔舉。便直下薦取敵體全真。擬議之間早落塵境。須是當人作用。臨機相見。或棒或喝。或擎起拳頭衣袖一拂。遮箇眼目如石火電光相似。或謂庭前栢樹子更有甚麼事。趙州直下為人實頭說話。饑來喫飯困即打眠。動轉施為盡是自家受用。
如斯見解似粟如麻。皆是天魔種族外道邪宗。但取識情分別。用心取捨強作知見。
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