妙圓金地絕纖塵。到者當觀無相真。莫道玄門難近向。舉頭便是塔中人。(雪竇宗)。
【增收】法眼聞齋魚問僧。還聞麼。適來若聞。如今不聞。如今若聞。適來不聞。 頌曰。
耳聽如聾。口說如啞。法眼舌頭。孰真孰假。(尼無著總)。
【增收】法眼因僧問。聲色兩字如何透得。師召大眾曰。諸上座。且道。這箇僧還透得也未。若會此問處透聲色即不難。 頌曰。
親口問來求透路。作家直為指昏朦。眼耳忽然春夢覺。鶯吟燕語盡圓通。(大洪遂)。
聲色本來唯兩字。作家曾共辨言端。若人識得其僧問。直透色聲應不難。(本覺一)。
聲色都來兩箇字。衲僧不透眼中沙。黃鶴樓前吹玉笛。江城五月落梅花。(慈受深)。
【增收】襄州清溪山洪進禪師。(嗣羅漢琛)問修山主曰。明知生不生性。為什麼為生之所流。修曰。筍畢竟成竹去。如今作篾。使還得麼。師曰。汝向後自悟去在。曰紹修所見只如此。上座意旨如何。師曰。這箇是監院房。那箇是典座房。修禮謝。 頌曰。
進老分明到五臺。修師真箇入閩來。維那院主門相對。說著令人兩眼開。(正覺逸)。
豁落無依。高閒不羈。家邦平帖到人稀。些些力量分階級。蕩蕩身心絕是非。是非絕。分立大方無軌轍。(天童覺)。
撫州龍濟山主紹修禪師。(嗣羅漢琛)行脚時。同悟空法眼到地藏。向火舉話次。藏入來乃問。山河大地與上座自己是同是別。師曰。不別。藏竪兩指云。兩箇。三人因此同參(此舊集所載。按傳燈錄。與此頗異。乃云初與法眼同參地藏。所得臻極。同辭至建陽。眼忽問曰。古人道。萬象之中獨露身。是撥萬象。不撥萬象。師曰。不撥萬象。眼曰。說什麼撥不撥。慒然却回地藏。藏曰。子去未久。何以却來。師曰。有事未決豈憚跋涉山川。藏曰。
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