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14-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-禅宗颂古联珠通集-宋-法应-第82页
。西來密旨和尚如何示人。師駐步少時。子曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓惡水那。子便禮謝。師曰。莫跺根。曰時至根苗自生。 頌曰。
曾扣西來問翠微。經行駐步大慈悲。當時投子如能薦。惡水重將更潑誰。(水菴一)。
師子出窟。驪龍入穴擡眸風生。眾獸腦裂。更弄爪牙。反成漏泄。時至須憑返擲機。分明踏破澄潭月。(投子舒)。
【增收】吉州孝義寺性空禪師(嗣丹霞)因僧參。人事了。師曰。與麼下去。還有佛法道理也無。曰某甲結舌有分。師曰。老僧又作麼生。曰素非好手。師便仰身合掌。僧亦合掌。師乃拊掌三下。僧拂袖便出。師曰。烏不前兔不後。幾人於此茫然走。祇有闍黎達本源。結舌何曾著空有。 頌曰。
進不前退不後。頭尾中間兩處走。胡僧撫掌咲呵呵。此土西天未曾有。(佛鑑懃)。
入林不動草。入水不動波。曾經達本源。結舌更無過。若是參方士。須達末後句。(大圓智)。
晝復夜初中後。金烏飛玉兔走。於此茫然與悄然。總是鰕跳不出斗(石溪月)。
【增收】僊天禪師(或作天仙嗣潭州大川)披雲和尚來纔入方丈。師便問。未見東越老人時。作麼生為物。雲曰。祇見雲生碧嶂。焉知月落寒潭。師曰。祇與麼也難得。曰莫是未見時麼。師便喝。雲展兩手。師曰。錯怪人者有甚麼限。雲掩耳而出。師曰。死却這漢平生也。 頌曰。
有客訪師纔入門。由來賓主未曾分。箭鋒相拄皆無咎。善始全終誠罕聞。(本覺一)。
眼明慣識揮雲高。兩手揮戈戰不休。世事若將公道斷。將軍歸去合封侯。(絕象鑒)。
作者相逢箭拄鋒。其中綿密不通風。要須惜取眉毛好。免使全身落草中。(竹屋簡)。
【增收】僊天因僧參。方展坐具。師曰。不用通時暄。還我文彩未生時道理來。曰某甲有口哂却即閒苦死。覔箇臈月扇子作麼。師拈棒作打勢。僧把住曰。還我未拈棒時道理來。師曰。隨我者隨之南北。不隨我者死住東西。曰隨與不隨且置。請師指出東西南北。師便打。 頌曰。
將軍帳上孰能過。不易僧初善切磋。蛇尾龍頭弓劒折。山藤三十未為多。(本覺一)。
【增收】馬頰山本空禪師(嗣大顛)因僧問。去却即今言句。請師直指本來性。師曰。你迷源來得多少時。曰即今蒙和尚指示。師曰。若指示你。我即迷源。曰如何即是。師示頌曰。心是性體。性是心用。心性一如。誰別誰共。妄外迷源。祇者難洞。古今凡聖。如幻如夢 佛鑑云。問不徒然。答無虗設。纔隨語轉。覿面千山。後偈中雖有收有放。其奈錯下名言。山僧重為別過。乃有偈曰。
心本非心。性本非性。心性兩忘。誰少誰剩。老倒本空。灼艾求病。妄外迷源。孤負凡聖。
心性從來體一同。有無空處透真空。古今妄外迷源者。春入園林處處紅。(塗毒策)。
【增收】本空上堂。祇這施為動轉。還合得本來祖翁麼。若合得。十二時中無虗棄底道理。若合不得。喫茶說話往往喚作茶話在。僧便問。如何免得不成茶話去。師曰。你識得口也未。曰如何是口。師曰。兩片皮也不識。曰如何是本來祖翁。師曰。大眾前不要牽爺恃娘。曰大眾忻然去也。師曰。你試點大眾性看。僧作禮。師曰。伊往往道。一性一切性在。僧欲進語。師曰。孤負平生行脚眼。 頌曰。
參禪學道莫匇匇。動轉無非觸祖翁。口在面門猶不見。喫茶清話故難通。水中鹽味如相似。色裏膠清信不空。欲得不招無間業。莫將情解謗宗風。(南堂興)。
漳州三平義忠禪師(嗣大顛)因問大顛。不用指東劃西。請師直指。顛曰。幽州江口石人蹲。師曰。猶是指東劃西。顛曰。若是鳳凰兒。不向那邊討。師禮拜。顛曰。若不得後句。前話也難圓。 頌曰。
徹底老婆心。不向那邊討。父子要投機。無端入荒草。(圓悟勤)。
禪宗頌古聯珠通集卷第十七
禪宗頌古聯珠通集卷第十八
宋池州報恩光孝禪寺沙門法應 集元紹興天衣萬壽禪寺沙門普會續集
祖師機緣
六祖下第四世之五(南嶽下後第三世之一)
【增收】趙州觀音院從諗禪師。(嗣南泉)師初謁南泉。泉問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰。有主沙彌。泉曰。那箇是你主。師近前躬身曰。仲冬嚴寒。伏惟和尚尊候萬福。泉器之許其入室。 頌曰。
解把一莖野草。喚作丈六金身。會得頭頭皆是道。眼中童子面前人。(顏如如)。
試問如何是主人。進前叉手敘寒溫。但知北極羣星拱。不見黃河徹底渾。(寶葉源)。
趙州一日問南泉曰。如何是道。泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向也無。泉曰。擬向即乖。師曰。不擬爭知是道。泉曰。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知無記。若真達不疑之道。猶如太虗廓然蕩豁。豈可強是非耶。師於言下悟理。 頌曰。
平常心是道。舉步入荒草。翻嗟王老師。到底不能曉。不能曉。玉兔金烏任飛走。(雲峯悅)。
欲識平常道。天然任自然。行船宜舉棹。走馬即加鞭。若遇