不肯容易發露與人。若向薦福門下。正是大病。謂之貼肉汗衫。謂之解脫深坑。又謂之死水。又謂之墨汁。又謂之明白。你諸人若病到覓起處不得。但來問薦福。當為顯示。諸方奈何你不得。何故。蓋正坐此病。
這僧又問。一切諸佛。還有此病也無。山云有。僧云。因什麼不病。山云。為伊惺惺。此老人。是曹洞正傳。有回互傍參。不犯底手段。臨機八面。得大自在。豈守窠臼。瞎學者眼。
諸道流。既來此間相聚。二六時中。急著精彩。時不待人。儒者尚云。朝聞道。夕死可矣。況衲子乎。
法語
答詮老法嗣書 老僧自幼出家。正因也。方袍圓頂。正因也。念生死未明。撥草瞻風。親近善知識。正因也。至於出世領眾。今三十餘年。未甞毫髮厚己也。方丈之務。未甞少怠也。晝夜精勤。未甞敢懈也。念眾之心。未甞斯須忘也。護惜常住之念。未甞敢私也。行解雖未及古人。隨自力量。行之。亦不負愧也。痛念佛祖慧命懸危。甚於割身肉也。念報佛祖深恩。寢食不遑安處也。念方來。為道衲子。心地未明。不啻倒懸也。
雖未能盡古人之萬一。然此心不欺也。
長老隨侍吾。三四載。凜然卓卓可喜。去年夏末。命悅眾。是吾知長老也。
吾謝鍾山。寓宣城昭亭。未幾。赴姑蘇光孝。方兩月。長老受鳳山之請。道由姑蘇。首來相見。道義不忘。如此也。別後杳不聞耗。正思念間。懷淨上人來。承書并信物。方知入院之初。開堂。為吾燒香。乃知不負之心昭廓也。今既為人天眼目。前來事體不同也。果能如吾自幼出家。為僧行脚。親近善知識。以至出世住持。其正因行藏。如此行之。則吾不妄付授也。又何患宗門寂寥哉。至祝。無以表信拂子一枝。法衣一頂。幸收之。
紹興壬午。七月初七日。住光孝。應菴老僧書復。
示徽禪人 達磨西來。直指人心。見性成佛。不妨直截省要。正眼看來。已是七錯八錯了也。事不獲已。且作死馬醫。祇這直指底心。便是黃面老子。四十九年。橫說豎說不著底。至精至妙。罕有達此正脉者。此心傳授不得。唯自證自悟。到無迷悟處。祇是平常。著衣喫飯。更無許多玄解義路。貫塞胸次。蕩蕩地。閒閒地。祖師道。一種平懷。泯然自盡。方得大受用。至於臨生死之際。湛然凝寂。更無毫髮走作。祇恁麼地。如一座須彌山相似。
豈不要哉。
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