左旋
前廊後架。音聲浩浩。豈不是希有事。還會麼。西天與此土不同。參。舉法眼頌云。九節一筇。堪觀大功。謂語諸子。是筇非筇。師云。法眼也是抱橋柱澡洗。把纜放船。山僧即不恁麼。乃拈起拄杖。卓一下云。九節一筇。根生上長。未入手中。全無伎倆。既在手中。可下可上。若也劃斷千聖路頭。文殊普賢惶惶。失却座下師象。十地聖人。直得三三兩兩。便下座。諸佛非我道。誰是最道者。父母非我親。誰是最親者。既諸佛非道。父母非親。那箇是得力處。
乃拈起拄杖云。或龍盤或虎踞。或縱或橫。萬變施為。計在臨時。若也變作金剛王寶劒。鎮定八方。狼烟永息。若也變作踞地師子。正眼覷著。則喪身失命。若也變作探竿影草。東家杓柄長。西家杓柄短。無不了知。在天為五星。在地同五岳。在文殊手中。作如意。在普賢手裏。為梵夾。在老僧手裏。祇是多年萬歲藤。然雖如是。節目上更生節目。枝蔓上更生枝蔓。三十年後。不得錯舉。
入荒田不揀。信手拈來草。盡乾坤大地。是一株草。你諸人且道。是什麼草。若人識得。瘥病不假驢駞藥。若人不識。且向荒田裏坐。參。無邊剎境。自他不隔於毫端。且道。妙喜世界不動如來。說什麼法。十世古今。始終不離於當念。祇如威音王佛。最初一會。度多少眾。若有通方作者。試為道看。良久云。行路難行路難。萬仞峯前著眼看。千峯影裏。古佛場中。主賓相見。目擊知音。猶是剜肉成瘡。更言向上別有玄關。盡是欺賢罔聖。良久云。諸人者。
欲得不相瞞昧麼。天台楖栗杖。南嶽萬歲藤。微言滯於心首。恒為緣慮之場。實際居於目前。翻成名相之境。天下老和尚。開口動舌。將特石塞却。真如佛性。菩提涅槃。一筆勾下。盡大地。直得無絲毫過患。由是無事甲裏更有事。敢問諸人。雲門為什麼倒騎佛殿。趙州為什麼摘楊花。虗明自照。不勞心力。上士見之。鬼神茶飯。中士見之。狂心頓息。更有一人。切忌道著。身現圓月相。以表諸佛體。說法無其形。用辨非聲色。乃舉云。大眾。還見龍樹菩薩性命。
在山僧手裏麼。若也放行。從教道圓道頓。說是說非。若不放過。不消一揑。參。萬法何殊心何異。何勞更用尋經義。古人與麼說話。大似泥裏洗土塊。未是格外之談。然依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。黃底是紙。黑底是墨。分別底是業識。併却咽喉脣吻。經在什麼處。參。大眾集定。乃云。上來打箇不審。能消萬兩黃金。下去打箇珍重。亦消得四天下供養。若作佛法話會。滴水難消。若作無事商量。眼中著屑。且作麼生即是。良久云。諸人還會麼。
珍重。舉教云。若見諸相非相。即見如來。法眼道。若見諸相非相。即不見佛。諸人者。得即得。要且祇知瞻前。不知顧後。山僧即不然。若見諸相非相。眼在什麼處。此語有兩負門。若人點檢得出。許你具擇法眼。參。
曹山寂禪師語 嗣洞山
師辭洞山。囑曰。若要辯認向去之人真偽。有三種滲漏。若是當機相見。切在推窮勘問子細。不得鹵莽。恐誤後人。印可訛謬。壞滅祖宗。切囑切囑。三滲漏者。一見滲漏。機不離位。墮在毒海。二情滲漏。滯在向背。亮處偏枯。三語滲漏。究妙失宗。機昧終始。濁智流轉。於此三種。子宜知之。未達法源者。多於此三種流滯。盡落邊岸。汝當護持。斯為驗矣。
綱要頌三首
一敲唱俱行
金針雙鎻備。叶路隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。
二金鎖玄路
交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎖網鞔鞔。
三不墮凡聖
事理俱不涉。迴照絕幽微。背風無巧拙。電火爍難追。師乃禮謝。次日辭洞山。山問云。向什麼處去。師云。不變異處去。山云。不變異處。豈有去耶。師云。去亦不變異。問未具胞胎時。還有言句也無。師云有。進云。便請。師傍瞥云。汝將什麼聽。進云。祇如聾者。還得聞否。師云。若聞。即具耳目也。進云。未審是什麼人得聞。師云。未具胞胎者。鏡清(嗣雪峯即道怤也)問。清虗之理。畢竟無身時如何。師云。理即如是。事又作麼生。清云。如理如事。
師云。謾曹山一人即得。爭柰諸聖眼何。清云。若無諸聖眼。爭知不恁麼。師云。官不容針。私通車馬又問。祇如少子。還帶也無。師云。不憐少子。老亦忘歸。清云。不帶時如何。師云不住。清云。不住者如何。師云。非的非的。清云。此事還從授手也無。師云。
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