師在福州大乘。受信州章法請。辭眾上堂云。有去有來。有聚有散。古今流動。南北異馳。此世間法。無去無來。無聚無散。融三世於當念。括大千於一塵。此出世法。
若是衲僧家。又且不然。朝到西天。暮歸唐土。向大食國裏。喫粥喫飯。新羅國裏。東行西行。蓋是尋常。不為分外。雖然。漿水錢即且置。草鞋錢教誰出。喝一喝云。乍遠眾慈。伏惟珍重。
入院云。若據此事。通上徹下。亘古亘今。乾坤不能包裹。寒暑不能遷變。語言不能表顯。數量不能該括。所以不欲向聲前句後。鼓弄脣舌。只有這拄杖子。却得箇善巧方便。遂卓一下云。瘥病不假驢駄藥。
有時放行。即枯木生花。氷河起焰。有時把定。即百川絕流。千林無葉。有時把定即是放行。放行即是把定。枯者任他枯。榮者任他榮。此三句中。有隨波逐浪。有截斷眾流。有函蓋乾坤。且道。山僧平常用什麼句為人。若也定當得出。許伊具擇法眼。若定當不得。行到水窮處。坐看雲起時。
鐘鳴鼓響。問答交馳。水綠山青。覿體全露。禪和家。聞人恁麼舉著。便道多少現成。殊不知。針眼魚吞却嘉州大像。却向北斗裏藏身。今日若有傍不肯底。出來掀倒禪牀。也許伊具一隻眼。若無。山僧今日一場罪過。
舉四祖大師云。百千法門。同歸方寸。河沙妙德。總在心源。師云。大小大祖師。只知渡水。不覺腰深。山僧即不然。遂拈起拄杖云。百千法門。河沙妙德。盡在拄杖頭上。若也直下見得。便向祖師頂[寧*頁]上行。其或未然。却聽拄杖子。重為諸人說破。卓拄杖。下座。
言語道斷。尋行數墨者罕窮其端。離見超情。摘葉尋枝者難求其本。所以六情纔動。萬法摐然。一念亡機。太虗絕點。諸佛如來於中親證。六道眾生於中往來。十方虗空於中發現。山河大地於中成形。且道。這拄杖還在其中也無。日月不到處。特地好乾坤。
祖師會云。昔日世尊。於靈山會上。拈花示眾。迦葉破顏。世尊道。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。及乎達磨西來。子子孫孫。遞相印證。臨濟下喝。德山行棒。俱胝豎指。秘魔擎叉。以至道吾舞笏。雪峯輥毬。大似聾人聽啞子說話。有什麼分曉。所以古人道。從上來宗門中事。未曾有一人舉著。既然如是。且道。許多老漢。成得什麼邊事。良久云。不覩雲中鴈。焉知沙塞寒。
諸人白日。見山見水。樓臺高下。人畜駢闐。一見便見。更無凝滯。及乎豎起拳頭。拈起拂子。問伊作麼生。便乃不知下落。且道。誵訛在什麼處。良久云。睦州道底。
馬祖升堂。百丈卷席。且從諸人指東畫西。二祖三拜。依位而立。你道。意在什麼處。直饒十分會得。更有向上一竅在。咦。
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