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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第5页
人。阿那箇是當念。只如諸人無明之性。即汝之本覺妙明之性。盖為不了生死根源。執妄為實。隨妄所轉。致墮輪回。受種種苦。若能回光返照。自悟本來真性。不生不滅。故曰無明實性即佛性。幻化空身即法身。只如四大五蘊。不淨之身。都無實義。如夢如幻。如影如響。從無量劫來。流浪生死。貪愛所使。無暫休息。出此入彼。積骨。如毗富羅山。飲乳。如四大海水。何故。為無智慧。不能了知五蘊本空。都無所實。逐妄受生。貪欲所拘。不得自在。所以世尊云。諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。汝等若能了知幻身虗假。本來空寂。諸見不生。無我人眾生壽者。諸法皆如。故曰幻化空身即法身。法身覺了無一物。唯有聽法說法。虗玄大道。無著真宗。故曰本源自性天真佛。
又云。五陰浮雲空去來。三毒水泡虗出沒。若如是者。是為度一切苦厄。乃至無量無邊。煩惱知解。悉皆清淨。是為清淨法身。若到這箇田地。便能出此入彼。捨身受身。地獄天堂。此界他方。縱橫自在。任意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千百億化身。與麼說話。可謂無夢說夢。和泥合水。撒屎撒尿。不識好惡。乃呵呵大笑云。若向衲僧門下。十萬八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事無一向。但以假名字。引導於眾生。喝一喝。
藥多病甚。網細魚稠。
道吾打皷。四大部洲同參。拄杖橫也。挑括乾坤大地。鉢盂轉也。覆却恒沙世界。且問汝等諸人。向甚麼處。安身立命。若也知安身立命處。北俱盧洲。喫粥喫飯。若也不知。長連牀上。喫粥喫飯。卓拄杖。
冬至云。一冬復一冬。一日復一日。五湖參禪人。佳景休拈出。喝一喝。
入石霜云。山青水綠。覩景思人。時代相遙。音容如在。憶昔諸道者。住瀏陽菴時。祇代洞山禪客。下一轉語。悟本一聞。便知是一千五百人善知識。當年被眾迎出。住石霜。後來果如其言。名馳天下。所謂從苗辨地。因語識人。山僧不曾住菴。不代一轉語。亦被賢侯。移住石霜。接待往來。只以麤粥麤飯。隨時應用。故不失其宜。直饒與麼來者。總識得伊。不與麼來者。亦不欠少伊。是伊到來。自然不打這鼓笛。特地息干戈。便道。似一條白練。古廟香爐去。且道。與古者。還有親疎也無。良久云。枯木堂前花更春。
風浩浩。雨連連。壞堂古殿一時穿。吾峯孤高聳碧天。禪人到者盡皆嫌。雪未下總言寒。那堪雪下更燒煙。轉煩惱。喫茶去。珍重。
太陽昇。南北走。夜月圓。天未曉。鼻孔裏藏身一句。即不問。你諸人。脚跟下藏身一句。作麼生道。還有道得底麼。良久云。相識滿天下。知心能幾人。
天已明。鼓已響。聖眾臻。齊合掌。如今還有不合掌者麼。有即尼乾歡喜。無即瞿曇惡發。
心若無事。萬法不生。意絕玄微。纖塵何立。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。山僧即不然。向下一路。千聖不然。學者勞形。如猿捉影。喝一喝。
佛以一音演說法。眾生隨類各得解。且道。晝行夜臥一句。作麼生道。良久。以拄杖卓一下云。德山證明。
以拄杖。卓繩牀一下云。打草只要蛇驚。
靈山一會。千聖共臻。釋主擡眸。飲光微笑。衲僧門下。猶在半途。且道。全提一句。作麼生道。良久云。怜兒不覺醜。
解夏云。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難蹈古皇道。手搦黃河乾。脚踢須彌倒。浮生夢幻身。人命夕難保。天堂與地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。一雨潤無邊。根苗壯枯槁。五湖參禪人。可問虗空討。死脫夏天衫。生披冬月襖。分明無事人。特地生煩惱。喝一喝。
世尊三昧。迦葉不知。迦葉三昧。阿難不知。阿難三昧。商那和修不知。從上諸聖三昧。互相不知。乃拈拄杖。劃一圓相云。者箇是什麼。良久云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。
即與麼去。早成多事。更乃如何若何。和泥合水。所以靈山會上。迦葉親聞。少室巖前。祖師斷臂。且道。斷臂作箇什麼。卓拄杖一下。下座。
昨夜漫天總雪。大地一時皎潔。今朝庭際無人。莫道山僧不說。
若論此事。汝今已得。更無欠少。與佛無殊。更無別法。良久云。諸仁者。瞥地也未。古人無端。貴買而賤賣。
入興化。以拄杖。擊繩牀一下云。大眾還會麼。不見道。一擊忘所知。更不假修持。諸方達道者。咸言上上機。香嚴與麼。悟去分明。悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且道。祖師有甚長處。若向言中取則。賺殺後人。直饒棒下承當。事負先聖。
萬法本間。唯人自閙。所以山僧居福嚴。只見福嚴境界。晏起早眠。有時雲在碧嶂。月落寒潭。音聲鳥。飛鳴般若臺前。桫欏花。香散祝融峯畔。把瘦筇。坐盤石。與五湖衲子。時話玄微。灰頭土面。住興化。只見興化家風。迎來送去。門連城市。車馬駢闐。漁唱瀟湘。猿啼嶽麓。絲竹笙歌。時時入耳。復與四海禪人。日談祖道。歲月都忘。且道。居深山。住城郭。還有優劣也無。試道看。良久云。是處是彌勒。無門無善財。
摩竭提國。水泄不通。少室峯前。親