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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第56页
茶。
臺山路上。過客全稀。破竈堂前。感恩無地。雪埋庭柏。氷鎻偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家虀甕裏。看看。臘月三十日。便是孟春猶寒。你等諸人。各須努力向前。切忌自生退屈。
行者落髮云。露柱多年出家。燈籠久已落髮。佛殿堅持禁戒。三門近得休歇。大事本來平等。無著清凉滿月。度盡草木叢林。一似陽和齊發。
悟時此事元來易。迷後斯門實大難。處處綠楊堪繫馬。家家門口透長安。
舉。昔有一秀才。見長沙和尚。看千佛名經。問曰。許多佛。祇聞其名。未審居何國土。長沙曰。黃鶴樓。崔顥題後。秀才還曾題否。對曰不曾。長沙曰。無事題一篇好。秀才罔措。
大眾。秀才問佛居何國土。長沙為什麼。却恁麼道。秀才尋常。嘲風詠月。為什麼。長沙面前。一辭不措。若是黃鶴樓。有什麼難題處。聽取山僧題破。遂云。容顏甚奇妙。光明照十方。我適曾供養。今復還親近。下座。
擬思量。何劫悟。不思量。終莾鹵。欲思不思踏破時。萬里無雲常顯露。常顯露。妙用恒沙非旦暮。諸禪伯。正好休征罷戰。永息干戈。傍水依山。成就大事。況是人生易老。壽命幾何。或若生死現前。畢竟將何支準。不見古德道。若不安禪靜慮。到這裏。總須茫然。久立。
龍門別無奇妙。剛謂單傳心要。豈惟淺水無魚。撥剔全無孔竅。二時展鉢開單。逐日屙屎送尿。萬事與人一般。子細看來好笑。既是萬事與人一般。為什麼稱善知識。良久曰。我也理會不出。
舉。誌公曰。我見世間之人。各執一般異見。祇知傍鏊求餅。不解返本觀麵。餅則從來是麵。造作由人百變。大眾會麼。狸奴白牯念摩訶。猫兒狗子長相見。諸禪客。薦不薦。若言自性本圓明。大似捫空追閃電。知得麼。含元殿上。更覓長安。慈氏宮中。願生內院。
龍門三月半。大鼓聲聲喚。喚得一時來。特地生迷亂。大眾。既是喚得一時來。為什麼特地生迷亂。此段好因緣。諸人怎生斷。不解斷。轉迷亂。若解斷。較一半。良久曰。因緣一段無人斷。留與諸方共斷看。
十方世界龍門寺。大地山河是學徒。隨順眾緣成解脫。筭來全不費工夫。
飄飄颻颻楊柳花。紅紅赤赤遠天霞。屈屈曲曲龍門路。僻僻靜靜野僧家。尚不心頭懷勝解。誰能劫外算河沙。休粮方子齋兼粥。任運還鄉苦澁茶。好大哥。喫茶去。
行者剃髮云。山僧因而度得小師一人。遂拈起拄杖。示眾曰。見麼。法名崇木。俗姓葛。良久又云。爾既投吾出家。今為汝受三歸五戒。乃曰。崇木。歸依佛。歸依法。歸依僧。已為汝作三歸。今為汝飜十邪。受五戒。汝當聽受。所謂身口意也。身有三過。謂殺盜婬。意有三過。謂貪恚癡。口有四過。妄言綺語兩舌惡口。作此十者。名為十惡。無此十者。名為十善。汝今三業門中。稟受戒法。所謂不殺。不盜。不妄。不婬。不飲酒。是五戒相。汝依吾教。信受奉行。
復卓拄杖一下曰。崇木。聞吾教訓。乃告吾曰。和尚所說。但崇木。從來無身口意。亦不知何以為持犯。縱聞三歸。我不知。何者名佛法僧。聞五戒相。從何受持。雖煩和尚如此。崇木並無領覽處。師放下拄杖曰。此真吾弟子也。是真歸依也。真受得戒也。所以昔人云。和尚何不畜一沙彌。老宿曰。有無眼耳者。為吾尋一人來。正是此意。也好得力。小師大眾。會得否。拈起拄杖曰。扶過斷橋水。伴歸明月村。久立。
總別同異兼成壞。祇是山僧與眾人。高廣須彌入芥子。無邊剎海在微塵。晝復夜。秋復春。境寂心融事事真。七寶大車既如此。去來語默莫因循。禪和子。聞說了。呵呵大笑道。我會也我會也。師乃呵呵笑曰。你會也。且道。西天那蘭陀寺後。孤峯頂上。如今有什麼人。在彼中修行。見麼見麼。下座。
為四面璘和尚掛真。虗空無相。不拒諸相發揮。寶鏡無形。豈礙羣形頓現。相與形而常偽。空與鏡而常真。故即偽即真。不生不滅。大眾。或若虗空頓消殞。寶鏡不臨臺。光鏡俱亡。復是何物。六十三年即且置。且道。即今四面老子。在什麼處。遂提起真云。生涯何所有。今古與人傳。
達磨大師入中國。至今幾千年。得其道者甚眾。領其旨者實多。大似一人傳虗。萬人傳實。大眾。流言止於智者。諸人三十年後。莫道見龍門來。
舉僧問德山。如何是宗門奇特事。山曰。我宗無語句。實無一法與人。師曰。漏逗了也。
僧問雪峯。和尚見德山。得箇什麼。便歸來。峯曰。我當時。空手去。空手回。師曰。漏逗了也。
睦州喚僧。僧回頭。州云。擔板漢。師曰。漏逗了也。
一漏逗。二漏逗。三漏逗。用意攙前先在後。莫於祖佛結冤親。好看衣珠常離垢。家中人。鬥頭走。淮南笑殺龍門叟。有人若會笑因由。眼似銅鈴膽如斗。呵呵呵。歸堂去。
南閻浮提人。就中多鬧亂。無想四禪天。根性最遲緩。遲速不同倫。染淨難回換。兩箇五百文。元來是一貫。貫貫。啞子拍手高聲喚。聾人聽得佯不管。天明日出是夜半。智者大師譚止觀。大眾。此理如何。良久云。看。
黃龍