左旋
乃是十成完全。若作如之若何。則知見生也。
示裕書記
踏著實地。到安穩處。時中無虗底工夫。綿綿不漏絲毫。湛寂凝然。佛祖莫能知。魔外無捉摸。是自住無所住大解脫。雖歷無窮劫。亦只如如地。況復諸緣邪。安住是中。方可建立。與人抽釘拔楔。亦只令渠無住著去。此之謂大事因緣。秉拂。據位稱宗師。共無本分作家手段。未免賺他方來。引人草窠裏。打骨董去也。若具金剛正眼。須洒洒落落。唯以本分事接之。直饒與佛齊肩。猶有佛地障在。是故從上來。行棒行喝。一機一境。一言一句。意在鈎頭。
只貴獨脫。勿使依草附木。所謂駈耕夫之牛。奪飢人之食。若不如是。盡是弄泥團漢。
方來衲子。有夙根。作工夫。驀地得入者。不遇真正宗師。反引他作露布。墮在機境中。無繩自縛。半前落後。似是不是。最難整理。要須識其病脈。辯其落著。得其所偏墜。而發起之。俾捨執著住滯。然後示以本分正宗。便無疑惑。了然得大解脫。居大寶宅。自然趁亦不去。可以洪濟大法。傳續祖燈。堪報不報之恩也。
黃龍南禪師。昔未見石霜。會一肚皮禪。翠巖憫之。勸謁慈明。只窮究玄沙語。靈雲未徹處。應時瓦解氷消。遂受印可。三十年。只以此印。拈諸方解路。瘥病不假驢馱藥。緊要處。豈有如許多佛法也。大宗師為人。雖不立窠臼露布。久之學徒妄認。亦成窠臼露布也。盖以無窠臼為窠臼。無露布為露布。應須反之全盡。無令守株待兔。認指為月。鑒在機先。風塵草動。亦照其端倪。況應酬擾擾哉。非胸次虗靜。無一法當情。安能圓應無差。先機照物耶。
此皆那伽在定之効也。
示禪人
參問要見性悟理。直下忘情絕照。胸襟蕩然。如癡似兀。不較得失。不爭勝負。凡有違順。悉皆截斷。令不相續。悠久自然。到無為無事處。才毫髮要無事。早是事生也。一波纔動萬波隨。豈有了期。他時生死到來。脚忙手亂。只為不脫洒。但以此確實。自然閙市裏。亦淨如水。豈憂己事不辨耶。
示成修造
成就一切。總只由他。破壞一切。亦只由他。奇特殊勝緣。恒沙功德藏。無量妙莊嚴。超世希有事。皆所成就。慳貪憎妬。情識執著。有為有漏。垢染雜亂。解路名相。知見妄想。皆所破壞也。唯他能轉一切物。一切物不能轉他。雖無形段面目。而包括十虗。含凡育聖。若有取之。即墜見刺。卒摸索不著。
諸佛開示。祖師直指。唯心妙性。徑截承當。不起一念。透頂透底。無不現前。於見成際。不勞心力。任運逍遙。了無取舍。乃真密印也。
示杲書記
臨濟正宗。自馬師黃檗。闡大機大用。脫羅籠。出窠臼。虎驟龍馳。星飛電激。卷舒擒縱。皆據本分。綿綿的的。到興化風穴。唱愈高。機愈峻。西河弄師子。霜華奮金剛王。非深入閫奧。親受印記。皆莫知端倪。徒自名邈。只益戲論。大抵負冲天氣宇。格外提持。不戰屈人兵。殺人不眨眼。尚未彷彿其趣向。況移星換斗。轉天輪回地軸耶。是故示三玄三要。四料簡。四賓主。金剛王寶劍。踞地師子。一喝不作一喝用。探竿影草。一喝分賓主。照用一時行。
許多絡索。多少學家。搏量注解。殊不知。我王庫內。無如是刀。弄將出來。看底只眨得眼。須是他上流。契證驗認。正按旁提。須還本分種草。豈假娣媒。
只如寶壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖云。你恁麼為人。非但瞎却這僧眼。瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖。便歸方丈。興化見同參來。便喝。僧亦喝。化又喝。僧復喝。化云。你看。者瞎漢。僧擬議。化直打出法堂。侍僧問。有何相觸忤。化云。是他。也有權。也有實。也有照。也有用。我將手向伊面前。橫兩遭。却不會。似此瞎漢。不打。更待何時。看他本色宗風。迥然殊絕。不貴作略。只貴他眼正。要負荷正宗。須是透頂透底。不涉廉纖。
迥然獨脫。然後的的相承。可以起此大法幢。然此大法炬。繼他馬師百丈楊岐。不為忝爾。
立地佛事
為佛眼下火
如來涅槃日。娑羅雙樹間。放出三昧火。闍維金色身。有條攀條。無條攀例。故褒山佛眼禪師。道播四海。名聞九州。三十年間。三踞大剎。退席褒嶺。宴坐鍾山。以平生所受用栗棘蓬。驅耕夫之牛。以楊岐所付囑金剛圈。奪飢人之食。傳持一大事。提振向上機。衲子雲從。諸方景仰。豈謂一彈指頃。坐斷報化佛頭。談笑之間。遽失人天正眼。今則人天廓落。人境蕭條。雪映高山。風清大野。圓頂後相。
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