左旋
林云坐久成勞(平實直指)○(主意明宗。旨明絕待)。總結(信手拈來)。一箇兩箇千萬箇。脫却籠頭卸却馱(天下衲僧皆如。香林心不立玄。偏不附物。自然輕快)。左轉隨後來。紫胡要打劉鐵磨(盡情說了。你再立玄附物。似紫胡打劉鐵磨一般)。肅宗帝問忠國師。百年後所須何物(仁義之問)。師云與老僧作箇無縫塔(有縫今時。無縫實際)。帝曰請師塔樣(就機一拶)。師良久(全身直示)。會麼(恐失復追)。帝曰不會(實供)。師云吾有付法弟子躭源却諳此事。
請詔問之(一囑二薦)。師遷化後。帝詔躭源問此意如何。源云。相之南。譚之北(雖不存意。暗拈二邊)。中有黃金充一國(盡力傍通)。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識(註上良久。不墮偏方。不居正位)○(主意當央直示。旨明不落階級)。總結(一呈一註)。
無縫塔。見還難(實際不受。何有其見)。澄潭不許蒼龍蟠(國師躭源皆是死水。不恐逐生情。故乃拈之)。層落落。影團團。千古萬古與人看(非但此時。今古榜樣)。俱胝和尚凡有所問。只竪一指(當央直示)○(主意覿面相呈。旨明大用現前)。總結(一切即一)。對揚深愛老俱胝。宇宙空來更有誰(一生不改)。曾向滄溟下浮木。夜濤相共接盲龜(戒勉後來不求大悟。若學俱胝只去竪指。但接盲龜。此點有體無用之輩)。龍牙問翠微。如何是祖師西來意(請益)。
微云與我過禪板來(名裏呈機)。牙取禪板與微(半醉半醒。不知蹉過)。微接得便打(大用全提)。牙云。打即任打。要且無祖師西來意(空受痛棒。不領大旨。強作主宰。反言無意)。又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云與我過蒲團來。牙取蒲團與濟。濟接得蒲團便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意(行德同前)○(主意明宗。旨明大用)。總結(正令全提)。
龍牙山裏龍無眼。死水何曾振古風(言他鑽入死水。不能活處行機。蒲團禪板在自手中。反與人打)。禪板蒲團不能用。只應分付與盧公(雪竇自言。若道無有祖意。當時直要打出祖意)。師拈云。這老漢也未勦絕。復成頌曰(恐逐境奔。故再呈頌)。盧公付了亦何憑。坐倚休將繼祖燈(撥去玄妙。意要直領)。堪對暮雲歸未合。遠山無限碧層層(恐墮孤危。故指平實)。僧問智門。蓮花未出水時如何(問是借事用明空劫)。門云蓮花(直截明宗)。僧云出水後如何(用明今時)。
門云荷葉(同前)○(主意當央直指。旨明無有意路)。總結(問有彼此。答無是非)。蓮花荷葉報君知。出水如何未出時(出水何如。未出何如。若乃見得。方知不在兩頭)。江北江南問王老。一狐疑了一狐疑(若不領旨。只去出水未出上問。轉生其疑。何時得了)。雪峰示眾云。南山有條鼈鼻蛇。汝等諸人切須好看(人多困於孤危。故教明其平實)。長慶云。今日堂中大有人喪身失命(喪其法身。失其慧命。莫道究用。連本已失。故曰大有)。僧舉似玄沙。
沙云須是稜兄始得(見放無收。搦人顯己)。雖然如此。我即不然(意在等問)。僧云和尚作麼生(就機一拶)。沙云用南山作麼(恐逐其言。故乃拈之)。雲門以拄杖攛向雪峰面前作怕勢(一呼一遣。權實並行)○(主意垂釣為人。旨明作家相見)。總結(父子唱和)。
象骨巖高人不到。到者須是弄蛇手(機峻無敵。若萬仞崖。須是作者方無阻隔)。稜師備師不奈何。喪身失命有多少(慶放沙收。總不當機)。韶陽知。重撥草。南北東西無處討(用得當央故難得也)。忽然突出拄杖頭。拋對雪峰大張口。大張口兮同閃電。剔起眉毛還不見(須然大用全彰。箇裏了無踪跡)。如今藏一乳峰前。來者一一看方便(於今盡在此處。各人應須着眼)。師高聲喝云。看脚下(拽回鼻孔。大用急提)。
保福長慶遊山(日用生涯)。福以手指云。這裏便是妙峰頂(此為絕頂。以驗同道)。慶云。是則是。可惜許(若執於此。盡困中途)。師著語云。今日共這漢遊山。圖箇什麼(一个說是。一个不是。我於同行。圖个什麼。點他二家總是無端)。復云。百千年後不道無。只是少(是是大功。不是是無功。二者總是階級。向後不道無人過此。要至此地二者皆少)。後舉似鏡清。清云若不是孫公。便見髑髏遍野(若不具眼看破。便被他裁)○(主意呈機探拔。
旨明遞相酬唱)。總結(總是心倖)。
妙峰孤頂草離離(直饒妙絕今古。二人總是葛藤)。拈得分明付與誰(指示分明。你却與誰)。不是孫公辯端的。髑髏著地幾人知(拈前公案)。 劉鐵磨到溈山。山云老牸牛汝來也(點他動落今時)。磨云。來日臺山大會齋。和尚還去麼(隔身反點靜沉死水)。山放身臥(截斷兩頭)。
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