06.印度仪轨部统计信息
續藏經 十六大羅漢因果識見頌 唐 闍那多迦譯
十六羅漢因果識見頌并序
余甞覽釋教大藏經究諸善之理見諸佛菩薩施廣大慈悲力啟利益方便門大自天地山河細及昆蟲艸木種種善諭開悟迷徒奈何業結障蔽深高著惡昧善者多見性識心者少故佛佛留訓祖祖垂言以濟羣生以成大願所以隨函類眾聖之詮總為大藏凡四百八十函計五千四十八卷錄而記之俾無流墮余慶曆初任知政事時西虜背惠侵擾邊遇勞師困民以殄兇醜聖人愛民卹士命余宣撫河東沿邊居民將士塗中寓宿保德氷谷之傳舍偶於堂簷罅間得故經一卷名曰因果識見頌其字皆古隷書乃藏經所未錄而世所希聞者也
余頗異之啟軸而觀乃十六國大阿羅漢為摩拏羅多等誦佛說因果識見悟本成佛大法之頌也一尊七頌總一百一十二頌皆直指死生之源深陳心性之法開定慧真明之宗除煩惱障毒之苦濟生戒殺誘善袪邪正漸法序四等功德說頓教陳不二法門分頓漸雖殊合利鈍無異使羣魔三惡不起於心萬法諸緣同皈於善余一句一嘆一頌一悟以至卷終胸臆豁然頓覺世緣大有所悟儻非世尊以六通萬行圓明惠鑒之聖則無以至此方知塵世之中有無邊聖法大藏之內有遺落寶文謹於府州承天寺命
僧歸依別錄藏之厥後示諸講說高僧通證耆達皆未見聞莫不欽信後於戊子歲有江陵老僧惠喆見訪因話此頌諸聖祕密世所希聞喆傳之於武陵僧普煥處寶之三十餘年未逢別本余因求副本正其舛駮以示善知故直序其事以紀其因。
時戊子仲春高平范仲淹序
十六大阿羅漢因果識見頌
天竺沙門闍那多迦譯
爾時十六國大阿羅漢於毗子祁音樂樹下聽佛說因果識見悟本成佛大法罷[敲-高+(林/月)]之後懽喜而回心性頓了咸證佛果時諸大阿羅漢悉會於崛陀山中積寶臺上有比丘僧摩拏羅多等一百五十人聞是諸羅漢聽佛說因果識見悟本成佛大法已回乃集於臺下圍遶恭敬虔懇作禮而白諸大羅漢我等累劫修行專持戒定未曾見佛得聞正法我等聞諸聖眾聽佛說因果識見悟本成佛大法而回伏願諸聖大慈哀愍為我等傳說令得正果爾時諾矩羅尊者言汝等初入聖流未離生死
雖有善果而皆執著以至未悟見佛艱難吾等見因果識見成佛大法已各省悟證果菩提時摩拏羅多復白諸尊者何名因果識見尊者言因者因緣果者果報識者識自本心見者見其本性若因緣有善果報有福則自識其本心見其本性使萬法不生當得成佛摩拏羅多復白尊者因緣果報善惡輕重惟願宣說尊者言汝等諦聽為汝說之夫人發善言者不如發善心發善心者不如行善事所以者何發善言者於福有因發善心者於福有基行善事者於福有報是故發惡言者輕於發惡心發惡心者輕於行惡
事所以者何發惡言者於罪有因發惡心者於罪有基行惡事者於罪有報是以果報相對有若影響有若權衡而不差毫釐摩拏羅多等聞尊者所說齊心虔敬再三啟告願聞大法度脫未悟尊者言以是因緣得至於此時十六大阿羅漢各各會念為摩拏羅多等傳因果識見悟本成佛大法而各課七頌共一百一十二頌。
第一跋羅駄闍尊者
因緣善惡理分明果報陰功若秤平垂此百篇因果頌說言性法惠眾生斷盡欲界更不還一靈飛上四禪天永除煩惱離生死方得那含道果全漸法頓法非兩種成道之時理一同鈍利疾遲由所見各於本性現神通孝盡於家忠盡國治家治國法皆通未知性命歸何處須向如來問苦空世間秤尺并升斗解使汝心起不平但看此般圖利者幾人待得白頭生身是僧兮心是僧身心了了是真僧世緣不染無煩惱更有何人得似僧賜汝法印定一心賜汝法權擒六賊心定賊滅真性明使汝法身常自得
第二迦諾迦伐蹉尊者
佛道無私啟萬門含生之類性皆存汝得一念生清淨天上人間見世尊二百五十戒行清四真善道鎮常行六通自受人天福此是阿羅聖果因性如秋月照羣方欲是浮雲苦蔽藏慧是猛風吹却後清天自見一輪光急急修行急急修年光七十去如流汝能理性除諸惡不獨披緇與剃頭一百二十滅二十一百又減三十年劫數漸滿人漸促即今七十亦為難徒將禪理論縱橫口解高談不解行無法可說方是道善根非自說中生賜汝法門開諸昧賜汝法路通諸迷昧釋明通心了了使汝法身無所疑
第三諾迦跋釐駄尊者
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