科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -07-印度方等部
4-印度撰述经部方等部-佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经-佛陀波利-第3页
难忍。悲不自胜。而自念言。我之深宫。曾无是事。何故有是哀屈之声。于晨朝时。即敕所司。往城衢路。寻求此女。使奉王敕。寻得将来。其女惊愕。闷绝王前。王以冷水。而洒其面。渐渐得稣。大王问言。昨夜啼哭。审是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。谁之屈汝。女人答言。我之所恨。实无人屈。唯愿大王。听我所说。我年十四。[女*適]于夫家。经三十年。生三十子。颜容殊妙。头绀青色。唇赤如朱。齿白如玉。身体盛爱。如春中花。我之恋惜。犹如髓脑。亦如肝肠。甚于性命。此子长大。不过一岁。于秋夏时。便弃我死。其最后儿。甚是我命。今现垂困。命将欲终。我昨夜号哭。因此悲耳。
尔时大王。闻此语已。深大愁恼。所有百姓。依因于我。若不救护。非名国王。即集群臣。共相论议。王有六臣。一名见色。二名闻声。三名香足。四名辩才。五名随缘。六名易染。而白王言。童子初生。当作七星二十八宿神坛延命。方免斯苦。唯愿大王。告敕天下。尔时有一智臣。曾于无量佛所。种诸善根。名曰定慧。前白大王。大王当知。六臣所言。非能免苦。今有大师。字瞿昙氏。号悉达多。无师自悟。今得成佛。在耆阇崛山。说长寿经。唯愿大王。往彼听受。若闻此经半偈于耳。百劫千生。所有重罪。无不消灭。一切童子。闻经于耳。虽未悟解。以经功德。自然长寿。波斯匿言。我昔曾闻。六师所言。瞿昙沙门。学日浅薄。黄颔小儿。其年幼稚。六师经中。妖祥幻化。瞿昙是也。若有崇者。多失正道。尔时定慧以偈白王。
释迦牟尼天人师 曾于无量劫苦行 今得成佛转法轮 还依过去诸佛说 不违一切众生愿 慈悲大力救群迷 见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花 唯愿大王往听法 不信外道六师言
尔时定慧。说是偈已。以神通力。从地踊上。升于虚空。高七多罗树。即于王前。作诸咒术。于一念顷。令须弥山。及大海水。入于心中。安然无碍。波斯匿王。见是事已。叹言。希有。真善知识。前礼定慧。白定慧言。汝师是谁。定慧答言。我师是释迦牟尼佛。今现在王舍大城耆阇崛山。说长寿灭罪经。王闻此语。心大欢喜。即以国事。暂委定慧。与无量眷属大臣长者。驷马宝车。前后围绕。并此女人。及其童子。赍持花鬘。百种供养。至王舍城耆阇崛山中。除诸仪饰。绕佛七匝。合掌顶礼。散花供养。具以上事。而白佛言。
尔时世尊。告波斯匿王。此女人者。于过去世时。身为后母。心生嫉妒。和合毒药。杀前妻儿三十之子。此子被杀。各发誓言。愿我生生世世。常作其子。便即分离。令其苦切。生大悲痛。时此女人。今来得闻我说长寿命经一偈于耳。怨家债主。从斯永绝。
尔时世尊。告诸大众。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇六尘恶贼。止住其身。若一不调。命根即断。我有陀罗尼咒。善能增益诸童子寿。若有患苦。闻我此咒。一经于耳。无不除差。能令恶鬼。四散驰走。即说咒曰。
波头弥波 头弥提婢 奚尼奚尼 奚弥诸梨 诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻 制嗔迭 频迭般逝末迭迟那迦梨苏波诃
佛言。是陀罗尼咒文句。若善男子。善女人。受持读诵。为一切受胎出胎病患童子之所演说。七日七夜。烧香散花。书写供养。至心听受。所有重病。前身业障。皆得消灭。
尔时医王菩萨。名曰耆婆。前白佛言。世尊。我为大医。疗治众病。诸小童子。有九种病。能短其命。何者为九。一者父母非时行于房室。二者初产令血秽地。地神不居。恶鬼得便。三者初产不去脐闲诸小毒虫。四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血。五者杀生害命。而为欢宴。六者其母食一切诸杂冷果。七者童子有病。喂其杂肉。八者初产子母未分。令诸不祥。见产生处。未分解者。能令母死。已分解者。令童子死。何谓不祥。若有人眼见一切死尸。及诸变怪。眼不净故。名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘。定童子心。能免不祥。九者夜行。被恶鬼打之。一切童子。若能慎是九事。终不至死。
尔时天魔波旬。有佗心智。在魔宫中。知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒。心大忿怒。发大恶声。愁忧不乐。魔有三女。前白父王。未审大王。何故愁恼。父王答言。瞿昙沙门。今在王舍大城耆阇崛山。为无量无边众生。说长寿经。流布一切众生。得长寿乐。侵我境界。我恶心起。我令欲将诸眷属等一切魔兵。而往讨之。纵使不能止得瞿昙。我今威力。止塞诸天及大众耳。不令闻佛说长寿经。时魔三女。以偈谏父。
天魔波旬有三女 稽首前白父王言 瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止 昔日在于菩提树 初坐吉祥法座时 我等三女巧[女*便]妍 诸天女中为第一 百种姿熊拟欲之 菩萨都无染著意 观我三女如老姥 今成正觉菩提师 父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚空 菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心 今日道成为法王 唯愿父王息恶意
尔时魔王波旬。闻女说偈。将诸眷属。私自平章。我当与汝。同往佛所。善巧方便。而逡巡之。诈受佛降。令佛信