左旋
鈔靈幹等者傳後云大業三年置大禪定寺有敕擢為道場上坐僧徒一盛匡救有功至八年正月二十九日卒於寺春秋七十有八及塟於終南之陰。鈔求那跋陀下五明者一聲明二醫方明三工巧明四呪明五因明此唯世間法故後崇佛法下方學佛法也言餘如傳說者傳復云元嘉末譙王屢有恠夢跋陀答曰京師將有禍亂未及一年元凶搆逆至若丞相陰謀預陳三諫之略世祖遙望懸知一在其中策杖江中神童忽至焚香樓下山鬼自移登御座而齊高居釣臺而極物若斯盛德未暇詳舉而自幼以來
恒執香爐未甞輟手每食輟分施飛鳥烏或馴之集手而食至太始四年正月覺體不愈使與太宗及公卿等告別臨終之日延佇而望之見天華聖像滿中遂卒春秋七十有五太宗深加痛惜慰贈甚厚公卿會塟榮哀備焉。
鈔此云寶意下言持笏者一名手板品官所執釋名笏忽也有事書其上以備忽忘也都講者僧史云敷宣之士擊發之由非旁人而啟端難在座而孤起昔支遁講維摩許詢為都講許一問眾謂支無以答一義眾許無以難如是問答連環不盡是知都講實難其人今之都講乃是舉唱經文蓋是像古之都講耳言焚香者應侍者之職也維那者具正應云羯摩陀那此云授事意以眾事指授於人也亦云知事亦云悅眾謂知其事而悅其眾也言梵唄者具云梵唄梵摩此云靜止具云匿唄正云婆師此翻讚嘆十誦律云億耳(人名)作三契聲以讚佛雖哀不傷雖樂不淫和故為法樂也。
鈔杜順事迹頗多者准傳記云姓杜氏雍州(即西京京兆府)萬年縣人也(西京郭下兩縣謂萬年長安今和尚本住啟夏門外數里杜光村屬萬年縣界杜光村即杜陵也)和尚纔生三日有一嬭母自來求乳養滿三月其母騰空而去孩童之時常於宅後塚上為眾說法聞者皆悟大乘至今說法塚見在十五代兄行營十萬軍眾柴水無備請獨知柴水取水一擔三軍備足取柴一擔眾使有餘於一夜中潛取十萬人垢膩衣服洗濯悉徧不令眾知乃不舉鋒刃獨降賊軍便退將士不傷不樂官榮請歸養親至年十八於魏禪師處而求出家(即因聖寺彌禪師也
彌俗姓魏故云魏禪師)時感地動禪師親與落髮忽有地神捧盤承之禪師嘆曰釋迦如此豈非聖人乎後行化慶州使君闇請須臾便去復有五百貧人相隨赴會使君慮供不備和尚曰但心平等無有不辦及齋了其五百貧人化為菩薩羅漢空中而去有張弘暢者家畜牛馬性極弊惡人皆患之賣無僦者和尚示語慈善如有聞從是已後更為觝齧甞引眾驪山夏中棲靜地多蟲蟻無因種菜和尚恐有損害就地指示令蟲移徙不久就視如其分齊恰無蟲焉和尚時患腫膿潰外流人皆有敬而吮者或有以帛
拭者尋即瘥愈餘膿發香流氣難比拭帛猶在香氣不歇三原縣人曰薩埵者生來患聾又張蘇者亦患生瘂和尚來與共語遂如常人永即痊復武功縣僧毒龍所魅眾請和尚救之即端對坐龍遂託病僧言禪師既來義無久住極相勞撓尋即釋然故使遠近瘴癘淫邪所惱者無不投造和尚不施餘術坐而對之無不差者由是神樹龍廟見即焚除巫覡所事躬為屏當和尚因行南野將度黃渠其水泛漲至而流斷纔及上岸宛爾如初甞赴齋請齋主抱一孩兒欲乞長命云前後數子皆不宜育今特修齋和尚加持乞與長壽和尚熟視曰此汝冤家也
齋了與汝懺悔齋餘令抱孩子至於河邊和尚遂拋子入水夫妻啼泣尤滯和尚曰汝子不失即時以手一指其孩子化為六尺丈夫立於波間責之曰汝前生殺我取我金帛推我溺水不因和尚與我解冤誓不相赦和尚甞將鞋履一緉置於市門三日不失人問其故和尚曰吾從無量劫來不盜他人一錢報應如此於是為盜者悉悔過易心於終南山集華嚴所詮之義作法界觀文既已成就聚火焚燒契合聖心一字無損時感海會菩薩現身讚歎同伸供養和同篤性綿密情兼慈愛道俗貴賤皆事邀請於毀讚二
途未甞採錄所以感通幽顯聲聞朝野太宗皇帝仰其神異請師入內皇帝親迎帝問師曰朕甞寒熱所苦久而不愈聞師神力何以蠲徐師曰聖德御宇妖何能為但平治蒼生普伸大赦聖體必愈帝納師言擇日御按大赦天下帝疾遂愈於賜大師號為帝心禪師王族及以懿臣歸心請戒以貞觀十四年無疾坐脫於南郊義善寺春秋八十有四又重立碑文云其年於十月二十五日入內辭太宗皇帝昇太階殿隱化於御床留大內供養七日同座送于樊川北原鑿埪埪處之即今會聖院京邑同嗟製服亘野面色
不變經月愈鮮安坐三周身體不散至今骨鎻猶在靈異時聞皇帝歸心王臣敬奉每年十月二十五日埪埪所設會即華嚴埪埪是也又無盡燈記云有一門人師未終前告假師問將何往僧曰欲暫往五峯禮文殊去師微笑曰汝必欲去吾有一偈可助汝行色當消息之偈曰遊子漫波波臺山禮土坡文殊秪者是何處覓彌陀僧不喻旨遂去至臺山遇老士問子何來僧曰禮文殊來士曰文殊今不在山子來何益僧曰文殊
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1-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严悬谈会玄记-元-普瑞*导航地图-第253页|进入论坛留言
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