左旋
即自憶念過去佛所所種善根。而說頌言。第九爾時下承力偈讚。然憶念昔因。亦是益相。故為說偈依。先明此處偈讚。後結通十方。昔有如來無礙月諸吉祥中最殊勝彼曾入此莊嚴殿是故此處最吉祥昔有如來名廣智諸吉祥中最殊勝彼曾入此金色殿是故此處最吉祥昔有如來名普眼諸吉祥中最殊勝彼曾入此蓮華殿是故此處最吉祥昔有如來號珊瑚諸吉祥中最殊勝彼曾入此寶藏殿是故此處最吉祥昔有如來論師子諸吉祥中最殊勝彼曾入此山王殿是故此處最吉祥昔有
如來名日照諸吉祥中最殊勝彼曾入此眾華殿是故此處最吉祥昔有佛號無邊光諸吉祥中最殊勝彼曾入此樹嚴殿是故此處最吉祥昔有如來名法幢諸吉祥中最殊勝彼曾入此寶宮殿是故此處最吉祥昔有如來名智燈諸吉祥中最殊勝彼曾入此香山殿是故此處最吉祥昔有佛號功德光諸吉祥中最殊勝彼曾入此摩尼殿是故此處最吉祥
後正陳偈讚。十頌頌各一佛。佛各各異。略無別德。此佛即前會次前十佛。寄位漸深憶念漸遠耳。 如此世界兜率天王承佛神力以頌讚歎過去諸佛。十方一切諸世界中兜率天王。悉亦如是歎佛功德。 第二如此世界下結通。
爾時世尊於一切寶莊嚴殿摩尼寶藏師子座上。結加趺坐。第十爾時世尊下如來就座。文分四別。一明就座。法身清淨妙用自在。與三世佛同一境界。住一切智。與一切佛同入一性。佛眼明了。見一切法皆無障礙。有大威力。普遊法界未嘗休息。具大神通。隨有可化眾生之處。悉能徧往。以一切諸佛無礙莊嚴而嚴其身。善知其時為眾說法。二法身下顯德。亦大同前二十一德。不可說諸菩薩眾。各從他方種種國土而共來集。眾會清淨。法身無二。無所依止。
而能自在起佛身行。三不可說下眾集。即眷屬圓滿。坐此座已。於其殿中自然而有無量無數殊特妙好出過諸天供養之具。所謂華鬘衣服。塗香末香。寶蓋幢幡。妓樂歌讚。如是等事。一一皆悉不可稱數。以廣大心恭敬尊重供養於佛。十方一切兜率陀天悉亦如是。四坐此座已下現嚴。初此界。後十方下結通。
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十二
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十三
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經 清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義 明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
兜率宮中偈讚品第二十四
初來意者。前明化主赴感。今明助化讚揚。及顯位體所依。故次來也。釋文者。謂十方菩薩於此宮中讚佛實德。故受斯名。三宗趣者。集眾放光偈讚為宗。為說迴向為趣。 爾時佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與萬佛剎微塵數諸菩薩俱。從萬佛剎微塵數國土外諸世界中來詣佛所。其名曰金剛幢菩薩。堅固幢菩薩。勇猛幢菩薩。光明幢菩薩。智幢菩薩。寶幢菩薩。精進幢菩薩。離垢幢菩薩。星宿幢菩薩。法幢菩薩。
大文分三。初集眾。二放光。三偈讚。初神力一句集因也。次十方一句舉上首。三一一下標眷屬。四從萬佛剎下來處。五其名曰下列十菩薩名。標主也。同名幢者。略有五義。一高出義。表三賢位極。二建立義。大悲大智建立眾生及菩提故。三歸向義。謂大悲攝生。智願攝善。歸向菩提故。四摧珍義。如猛將幢。降伏一切諸魔軍故。五滅諸怖畏義。如帝釋幢。不怖惑業故。金剛等異名。即表十向行體。
所從來國謂妙寶世界。妙樂世界。妙銀世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金剛世界。妙波頭摩世界。妙優鉢羅世界。妙栴檀世界。妙香世界。五所從來國皆稱妙者。迴向之力。微善彌於法界故。其別名即表十向所修法門。各於佛所淨修梵行。所謂無盡幢佛。風幢佛。解脫幢佛。威儀幢佛。明相幢佛。常幢佛。最勝幢佛。自在幢佛。梵幢佛。觀察幢佛。其諸菩薩至佛所已。頂禮佛足。六本所事佛同名幢義不異菩薩。別名即表修十向智。亦表當位之果。七其諸下到已修敬。
以佛神力。即化作妙寶藏師子之座。寶網彌覆周帀徧滿。諸菩薩眾隨所方來。各於其上結加趺坐。八以佛神力下善住威儀。座體云妙寶者。十住以慧光徧照。故以毗盧遮那藏為體。十行以行淨離垢。故以蓮華藏為體。今十向大悲處於生死普該萬法。不拘乎一。故座體直云妙寶。不限色類。以教行徧周。籠攝眾生。
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