左旋
了一切法悉隨心現。知業如幻。業報如像。諸行如化。因緣生法悉皆如響。菩薩諸行一切如影。出生無著清淨法眼。見於無作廣大境界。證寂滅性。了法無二。得法實相具菩薩行。於一切相皆無所著。善能修行同事諸業。於白淨法恒無廢捨。離一切著。住無著行。菩薩如是善巧思惟無有迷惑。不違諸法。不壞業因。明見真實善巧迴向。知法自性。以方便力成就業報。到於彼岸。智慧觀察一切諸法。獲神通智。諸業善根無作而行隨心自在。
第二如是修習下顯迴向行。中有三段。初迴向之心。二迴向之相。三迴向行成。初有四行餘經。明迴向之心。於中不離大悲。即兼迴向眾生之意。無有執著。即離相之意。次與諸法性相應下五行經。明迴向之相。兼顯迴向菩提。有十一句。次佛子以諸善根下迴向行成。於中初一句牒前。次雖隨生死下文有十句。正顯隨相行成。由前法性相應。故隨生死而不變。次菩薩如是下一行半經。結前生後。次以清淨意下六行餘經。明離相行成。由前事不礙理。故觸境了如。
十一句皆明離相觀行。次菩薩如是善巧下三行餘經。雙結二行無礙。以成迴向。
菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。為欲度脫一切眾生不斷佛種。永離魔業。見一切智無有邊際。信樂不捨。離世境界。斷諸雜染。亦願眾生得清淨智。入深方便。出生死法。獲佛善根。永斷一切諸魔事業。以平等印普印諸業。發心趣人一切種智。成就一切出世間法。
第三迴向所為。以專為度脫一切眾生不斷佛種。是迴向所為也。於中魔業通一切惡魔事。通一切相。但違法印。皆魔事故。 佛子。是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。 第三依釋結名。
菩薩摩訶薩住此迴向時得見一切無數諸佛。成就無量清淨妙法。普於眾生得平等心。於一切法無有疑惑。一切諸佛神力所加。降伏眾魔永離其業。成就生貴滿菩提心。得無礙智不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力入一切剎。普照眾生悉使清淨。菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力。攝諸善根如是迴向。
第二位果。亦如十地調柔等果。初牒得時。次得見下正辨果相。次菩薩下總結所屬。爾時金剛幢菩薩。觀察十方。承佛神力即說頌言。菩薩已得不壞意修行一切諸善業是故能令佛歡喜智者以此而迴向供養無量無邊佛布施持戒伏諸根為欲利益諸眾生普使一切皆清淨一切上妙諸香華無量差別勝衣服寶蓋及以莊嚴具供養一切諸如來如是供養於諸佛無量無數難思劫恭敬尊重常歡喜未曾一念生疲厭專心想念於諸佛一切世間大明燈十方所有諸如來靡不現前如目覩不
可思議無量劫種種布施心無厭百千萬億眾劫中修諸善法悉如是彼諸如來滅度已供養舍利無厭足悉以種種妙莊嚴建立難思眾塔廟造立無等最勝形寶藏淨金為莊嚴巍巍高大如山王其數無量百千億淨心尊重供養已復生歡喜利益意不思議劫處世間救護眾生令解脫了知眾生皆妄想於彼一切無分別而能善別眾生根普為群生作饒益菩薩修集諸功德廣大最勝無與比了達體性悉非有如是決定皆迴向以最勝智觀諸法其中無有一法生如是方便修迴向功德無量不可盡以是方便令
心淨悉與一切如來等此方便力不可盡是故福報無盡極發起無上菩提心一切世間無所依普至十方諸世界而於一切無所礙一切如來出世間為欲啟導眾生心如其心性而觀察畢竟推求不可得一切諸法無有餘悉入於如無體性以是淨眼而迴向開彼世間生死獄雖令諸有悉清淨亦不分別於諸有知諸有性無所有而令歡喜意清淨於一佛土無所依一切佛土悉如是亦不染著有為法知彼法性無依處以是修成一切智以是無上智莊嚴以是諸佛皆歡喜是為菩薩迴向業菩薩專心念諸佛無上
智慧巧方便如佛一切無所依願我修成此功德專心救護於一切令其遠離眾惡業如是饒益諸群生繫念思惟未曾捨住於智地守護法不以餘乘取涅槃唯願得佛無上道菩薩如是善迴向不取眾生所言說一切有為虗妄事雖復不依言語道亦復不著無言語十方所有諸如來了達諸法無有餘雖知一切皆空寂而不於空起心念以一莊嚴嚴一切亦不於法生分別如是開悟諸群生一切無性無所觀
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