左旋
第三佛子菩薩如是迴向時下會違自在德。初結前生後。此結有二意。一結果德。果德無邊。上言不盡。故云一切功德清淨。二通結因果以隨相益竟。欲明得隨相益即有離相。故總結云。得一切功德。乃至圓滿莊嚴。由此故有不違等也。次正顯會違有四。初法法無違中文有三節。初如是迴向時眾生不違一切剎等。有十一對。初六對顯事事無違。次法性不違下二對。顯事理無違。三剎平等不違下三對。理理無違。上三法法相望無違。次云過去不違未來下一行半經。
明世世無違。三世平等下約世法無違。四菩薩行不違下約因果無違。四相盡平等德。文有二節。初佛子菩薩如是迴向時得業平等。初得離相平等益。次承事一切諸佛下明得不壞諸相益。上廣釋已竟。
下依釋結名。
佛子。是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向。 前來通明位行已竟。
下明位果。
菩薩摩訶薩成就此迴向則能摧滅一切魔怨。拔諸欲刺。得出離樂。住無二性。具大威德救護眾生。為功德王神足無礙。往一切剎入寂滅處。具一切身成菩薩行。於諸行願心得自在。分別了知一切諸法。悉能徧生一切佛剎。得無礙耳聞一切剎所有音聲。得淨慧眼見一切佛未甞暫捨。於一切境界成就善根心無高下。於一切法得無所得。菩薩摩訶薩以一切善根等隨順一切眾生如是迴向。
大文第二辨位果。與益異者。成益約於位中。得果就其位滿。有二十一句。初一牒前。後一總結。中間十九句攝為九果。一斷染果。降魔冤謂止惡緣。拔欲刺斷惡因也。二證入果。得出離樂正證。住無二性證因。三益生果。具大威德即護生之因。四內外超勝果。謂內德外用。五往一切下寂用無礙果。六具一切下行願廣大果。七分別下智通殊勝果。八得無礙下見聞自在果。九於一切境下修行具足果。初成就。後無得。
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方而說頌言。菩薩所作諸功德微妙廣大甚深遠乃至一念而修行悉能迴向無邊際菩薩所有資生具種種豐盈無限億香象寶馬以駕車衣服珍財悉殊妙或以頭目并手足或持身肉及骨髓悉徧十方無量剎普施一切令充徧無量劫中所修習一切功德盡迴向為欲救度諸羣生其心必竟不退轉菩薩為度眾生故常修最勝迴向業普令三界得安樂悉使當成無上果菩薩普興平等願隨其所集清淨業悉以迴施諸羣生如是大誓終無捨菩薩願力無限礙一切世
間咸攝受如是迴向諸羣生未曾暫捨分別心普願眾生智明了布施持戒悉清淨精進修行不懈廢如是大誓無休息菩薩迴向到彼岸普開清淨妙法門智慧同於兩足尊分別實義得究竟菩薩言詞已通達種種智慧亦如是說法如理無障礙而於其中心不著常於諸法不作二亦復不作於不二於二不二並皆離知其悉是語言道知諸世間悉平等莫非心語一切業眾生幻化無有實所有果報從茲起一切世間之所有種種果報各不同莫不皆由業力成若滅於業彼皆盡菩薩觀察諸世間身口意業悉平等
亦令眾生住平等猶如無等大聖尊菩薩善業悉迴向普令眾生色清淨福德方便皆具足同於無上調御士菩薩利益諸羣生功德大海盡迴向願使威光特超世得成勇猛大力身凡所修習諸功德願使世間普清淨諸佛清淨無倫匹眾生清淨亦如是菩薩於義得善巧能知諸佛最勝法以眾善巧等迴向願令庶品同如來菩薩了知諸法空一切世間無所有無有造作及作者眾生業報亦不失諸法寂滅非寂滅遠離此二分別心知諸分別是世見入於正位分別盡如是真實諸佛子從於如來法化身彼能如是
善迴向世間疑惑悉除滅
第二重頌有二十一偈。分三。初十一偈頌迴向。次九偈頌成益。後一偈結讚。初中分二。初半偈頌所迴善根。餘頌攝將迴向。於中分三。初三偈半頌迴己修善願成資具以施眾生。次菩薩為度下五偈頌復迴此施願令眾生具足法財。三菩薩言詞下二偈頌迴向實際。二知諸世間下頌成益。中三。初二偈頌因德廣大。次菩薩觀察下五頌果德清淨。後菩薩了知下二偈頌相盡平等。後如是下三偈頌結歎。
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十九
大方廣佛華嚴經綱要卷第三十
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