左旋
欲讚歎發一切智智心。欲示現菩薩境界。欲淨治菩薩行力。欲說攝取一切種智道。欲除滅一切世間垢。欲施與一切智。欲示現不思議智莊嚴。欲顯示一切菩薩諸功德。欲令如是地義轉更開顯。承佛神力而說頌言。後說意。意有九句。初句即顯初地。次句即二地。以三聚戒為行境故。三即三四二地。厭禪出世智皆淨治行力故。四即五地。五明成種智故。五即六地。般若能除垢故。六即七地。空有無礙與一切智故。七即八地。無功不思議智莊嚴三世間故。八即九十二地。
能說能受諸功德故。九即總結。便指上八句。如是地義。以頌說之。云更開顯。
其心寂滅恒調順平等無礙如虗空離諸垢濁住於道此殊勝行汝應聽第二正顯偈辭。有四十二頌。分三。初一偈總讚勸聽。後一偈結說無盡。百千億劫修諸善供養無量無邊佛聲聞獨覺亦復然為利眾生發大心精勤持戒常柔忍慚愧福智皆具足志求佛智修廣慧願得十力發大心三世諸佛咸供養一切國土悉嚴淨中間正頌分八。初十三偈頌方便作滿足地分。於中初二頌半總頌前九地同相中善擇功德。
了知諸法皆平等為利眾生發大心住於初地生是心永離眾惡常歡喜願力廣修諸善法以悲愍故入後位戒聞具足念眾生滌除垢穢心明潔觀察世間三毒火廣大解者趣三地三有一切皆無常如箭入身苦熾然厭離有為求佛法廣大智人趣燄地念慧具足得道智供養百千無量佛常觀最勝諸功德斯人趣入難勝地智慧方便善觀察種種示現救眾生復供十力無上尊趣入無生現前地世所難知而能知不受於我離有無法性本寂隨緣轉得此微妙向七地智慧方便心廣大難行難伏難了知雖證寂滅
勤修習能趣如空不動地佛勸令從寂滅起廣修種種諸智業具十自在觀世間以此而升善慧地以微妙智觀眾生心行業惑等稠林為欲化其令趣道演說諸佛勝義藏次第修行具眾善乃至九地集福慧常求諸佛最上法得佛智水灌其頂
餘頌諸地別義。若依總攝。即次第頌前十地。前八地中唯三地半偈。餘各一偈。九地有三偈。兼結入位。 獲得無數諸三昧 亦善了知其作業 最後三昧名受職 住廣大境恒不動 二有一偈頌三昧分。
菩薩得此三昧時 大寶蓮華忽然現 身量稱彼於中坐 佛子圍繞同觀察 放大光明百千億 滅除一切眾生苦 復於頂上放光明 普入十方諸佛會 悉住空中作光網 供養佛已從足入 即時諸佛悉了知 今此佛子登職位 十方菩薩來觀察 受職大士舒光照 諸佛眉間亦放光 普照而來從頂入 十方世界咸震動 一切地獄苦消滅 是時諸佛與其職 如轉輪王第一子 若蒙諸佛與灌頂 是則名登法雲地
三有五偈半頌受位分。
智慧增長無有邊 開悟一切諸世間 欲界色界無色界 法界世界眾生界 有數無數及虗空 如是一切咸通達 一切化用大威力 諸佛加持微細智 祕密劫數毛道等 皆能如實而觀察 受生捨俗成正道 轉妙法輪入涅槃 乃至寂滅解脫法 及所未說皆能了
四有三偈半頌大盡分。
菩薩住此法雲地 具足念力持佛法 譬如大海受龍雨 此地受法亦復然 十方無量諸眾生 悉得聞持持佛法 於一佛所所聞法 過於彼數無有量 以昔智願威神力 一念普徧十方土 霔甘露雨滅煩惱 是故佛說名法雲 五有三偈頌釋名分。
神通示現徧十方超出人天世間境復過是數無量億世智思惟必迷悶一舉足量智功德乃至九地不能知何況一切諸眾生及以聲聞辟支佛六有二偈頌神通力無上有上分。此地菩薩供養佛十方國土悉周徧亦供現前諸聖眾具足莊嚴佛功德住於此地復為說三世法界無礙智眾生國土悉亦然乃至一切佛功德此地菩薩智光明能示眾生正法路自在天光除世闇此光滅闇亦如是住此多作三界王善能演說三乘法無量三昧一念得所見諸佛亦如是此地我今已略說若欲廣說不可盡
七有四偈半。頌前位果。亦是神通攝。如長行辨。
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