左旋
一切國土中普演微妙音稱揚佛功德法界悉充滿佛以法為身清淨如虗空所現眾色形令入此法中若有深信喜及為佛攝受當知如是人能生了佛智諸有少智者不能知此法慧眼清淨人於此乃能見以佛威神力觀察一切法入住及出時所見皆明了一切諸法中法門無有邊成就一切智入於深法海安住佛國土出興一切智無去亦無來諸佛法如是一切眾生海佛身如影現隨其解差別如是見導師一切毛孔中各各現神通修行普賢願清淨者能見佛以一一身處處轉法輪法界悉周徧思議莫能及
爾時眾中。復有菩薩摩訶薩。名威德慧無盡光。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。一一佛剎中處處坐道場眾會共圍繞魔軍悉摧伏佛身放光明徧滿於十方隨應而示現色相非一種一一微塵內光明悉充滿普見十方土種種各差別十方諸剎海種種無量剎悉平坦清淨帝青寶所成或覆或傍住或似蓮華合或圓或四方種種眾形相法界諸剎土周行無所礙一切眾會中常轉妙法輪佛身不思議國土悉在中於其一切處導世演真法所轉妙法輪法性無差別依於一實理演說諸法相佛以圓滿
音闡明真實理隨其解差別現無盡法門一切剎土中見佛坐道場佛身如影現生滅不可得
爾時眾中。復有菩薩摩訶薩。名法界普明慧。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。如來微妙身色相不思議見者生歡喜恭敬信樂法佛身一切相悉現無量佛普入十方界一一微塵中十方國土海無量無邊佛咸於念念中各各現神通大智諸菩薩深入於法海佛力所加持能知此方便若有已安住普賢諸行願見彼眾國土一切佛神力若人有信解及以諸大願具足深智慧通達一切法能於諸佛身一一而觀察色聲無所礙了達於諸境能於諸佛身安住智所行速入如來地普攝於法界佛剎微塵數
如是諸國土能令一念中一一塵中現一切諸國土及以神通事悉現一剎中菩薩力如是
爾時眾中。復有菩薩摩訶薩。名精進力無礙慧。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。佛演一妙音周聞十方剎眾音悉具足法雨皆充徧一切言詞海一切隨類音一切佛剎中轉於淨法輪一切諸國土悉見佛神變聽佛說法音聞已趣菩提法界諸國土一一微塵中如來解脫力於彼普現身法身同虗空無礙無差別色形如影像種種眾相現影像無方所如空無體性智慧廣大人了達其平等佛身不可取無生無起作應物普現前平等如虗空十方所有佛盡入一毛孔各各現神通智眼能觀見毗盧遮那
佛願力周法界一切國土中恒轉無上輪一毛現神變一切佛同說經於無量劫不得其邊際
如此四天下道場中。以佛神力。十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾。而來集會。應知一切世界海。一一四天下諸道場中。悉亦如是。此下大文第四現瑞表法。上所現相。但召有緣。今眾既集將陳法海。故重現斯瑞。瑞文有三。初光示法主。欲令大眾得如來神通力故。次現華表義。通表所詮佛華嚴故。三現眾表教。法藉人弘故。光照十方從足下入者。足表佛所履。意顯從中道果智為法界體。是菩薩所履。以證入故。有大蓮華忽然出現。然蓮華亦別表華藏。
為佛所淨。忽然現者。依理起事。難測量故。蓮華莊嚴。具表嚴成果體。故下其華生已。於白毫中有菩薩出者。意表果智為因心故。名勝音者。所詮教法圓滿故曰勝音。與眷屬俱者表此圓教攝羣經為眷屬故。次下勝音說偈讚佛。為稱揚佛德。既至任力稱揚。自申罔極之情。顯佛無涯之德。故觀察十方而說頌言。頌中總相讚佛。亦含諸問。疏各有所屬。初眉中所出菩薩。讚其十方菩薩一一各說偈讚。即為十段。各讚不同。總是讚佛功德。結云一切世界海。
一一四天下諸道場中。悉亦如是。以彰法界同體也。此上結云。十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾而來雲集。乃通結前光召十方。
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