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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第338页
舌 能令眾歡喜 最勝無礙心 廣大普清淨 智慧徧充滿 悉知三世法
第五有二偈六根無礙行。
善學一切化 剎化眾生化 世化調伏化 究竟化彼岸 世間種種別 皆由於想住 入佛方便智 於此悉明了 眾會不可說 一一為現身 悉使見如來 度脫無邊眾
第六有三偈如化無方行。
諸佛甚深智 如日出世間 一切國土中 普現無休息 了達諸世間 假名無有實 眾生及世界 如夢如光影 於諸世間法 不生分別見 善離分別者 亦不見分別 無量無數劫 解之即一念 知念亦無念 如是見世間 無量諸國土 一念悉超越 經於無量劫 不動於本處 不可說諸劫 即是須臾頃 莫見修與短 究竟剎那法 心住於世間 世間住於心 於此不妄起 二非二分別 眾生世界劫 諸佛及佛法 一切如幻化 法界悉平等 普於十方剎 示現無量身 知身從緣起 究竟無所著 依於無二智 出現人師子 不著無二法 知無二非二
第七有十偈。三世間自在行。此中玄妙宜審思之。
了知諸世間 是燄如光影 如響亦如夢 如幻如變化 如是隨順入 諸佛所行處 成就普賢智 普照深法界 眾生剎染著 一切皆捨離 而興大悲心 普淨諸世間 菩薩常正念 論師子妙法 清淨如虗空 而興大方便 見世常迷倒 發心咸救度 所行皆清淨 普徧諸法界 諸佛及菩薩 佛法世間法 若見其真實 一切無差別
第八有六偈。別明智正覺世間自在行。
如來法身藏 普入世間中 雖在於世間 於世無所著 譬如清淨水 影像無來去 法身徧世間 當知亦如是 如是離染著 身世皆清淨 湛然如虗空 一切無有生 知身無有盡 無生亦無滅 非常非無常 示現諸世間 除滅諸邪見 開示於正見 法性無來去 不著我我所
第九有五偈。明非身示身行。法身藏者。即前藏身普賢菩薩自體遍言。亦同此也。
譬如工幻師 示現種種事 其來無所從 去亦無所至 幻性非有量 亦復非無量 於彼大眾中 示現量無量 以此寂定心 修習諸善根 出生一切佛 非量非無量 有量及無量 皆悉是妄想 了達一切趣 不著量無量 諸佛甚深法 廣大深寂滅 甚深無量智 知甚深諸趣 菩薩離迷倒 心淨常相續 巧以神通力 度無量眾生
第十有六偈。非量示量行。
未安者令安 安者示道場 如是徧法界 其心無所著 不住於實際 不入於涅槃 如是徧世間 開悟諸群生 法數眾生數 了知而不著 普雨於法雨 充洽諸世間 普於諸世界 念念成正覺 而修菩薩行 未曾有退轉
大文第二即智之悲行。中亦有十行。一初四偈。無住攝化行。
世間種種身 一切悉了知 如是知身法 則得諸佛身 普知諸眾生 諸劫及諸剎 十方無涯際 智海無不入 眾生身無量 一一為現身 佛身無有邊 智者悉觀見 一念之所知 出現諸如來 經於無量劫 稱揚不可盡
二有四偈。非身現身行。
諸佛能現身 處處般涅槃 一念中無量 舍利各差別
三有一偈分布舍利行。
如是未來世 有求於佛果 無量菩提心 決定智悉知 如是三世中 所有諸如來 一切悉能知 名住普賢行
四有一偈知佛大心行。
如是分別知 無量諸行地 入於智慧行 其輪不退轉 微妙廣大智 深入如來境 入已不退轉 說名普賢慧 一切最勝尊 普入佛境界 修行不退轉 得無上菩提
五有三偈。法輪深入行。
無量無邊心 各各差別業 皆由想積集 平等悉了知 染汙非染汙 學心無學心 不可說諸心 念念中悉知 了知非一二 非染亦非淨 亦復無雜亂 皆從自想起 如是悉明見 一切諸眾生 心想各不同 起種種世間 以如是方便 修諸最勝行 從佛法化生 得名為普賢
六有五偈。了知根器行。
眾生皆妄起 善惡諸趣想 由是或生天 或復墮地獄 菩薩觀世間 妄想業所起 妄想無邊故 世間亦無量 一切諸國土 想網之所現 幻網方便故 一念悉能入
七有三偈。了世業惑行。
眼耳鼻舌身 意根亦如是 世間想別異 平等皆能入 一一眼境界 無量眼皆入 種種性差別 無量不可說 所見無差別 亦復無雜亂 各隨於自業 受用其果報 普賢力無量 悉知彼一切 一切眼境界 大智悉能入 如是諸世間 悉能分別知 而修一切行 亦復無退轉
八有五偈。了達根境無礙行。
佛說眾生說 及以國土說