左旋
東南方有處名支提山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰天冠。與其眷屬諸菩薩眾一千人俱。常在其中而演說法。七支提山者。此云生淨信之所。有舍利者為塔。無舍利曰支提。或山形是塔。或彼有支提。故以為名。昔云既指清涼為東。北則東南影響吳越。然吳越靈山雖眾。取其形似者天台之南赤城山也。西南方有處名光明山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰賢勝。與其眷屬諸菩薩眾三千人俱。常在其中而演說法。八光明山。昔云應是與補怛洛伽山相連。
以晉譯觀音住處為光明山。今文非觀音住處。而云光明故云連也。西北方有處名香風山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰香光。與其眷屬諸菩薩眾五千人俱。常在其中而演說法。九香風山。疑邊香山西畔。
大海之中復有住處名莊嚴窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。十莊嚴窟者。對上第六海中故云復有。毗舍離南有一住處名善住根。從昔已來諸菩薩眾於中止住。復城邑有十二處。一毗舍離者即毗耶離。此云廣嚴城。亦曰廣博。即是中印土淨名所居之城。言南者。按西域記第七云此城南十四五里有塔。是七百賢聖重結集處。更南八九十里有僧伽監。其側有過去四佛座及經行遺跡之處。應是其所。摩度羅城有一住處名滿足窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。二云摩度羅城者。
亦云摩偷羅。此云孔雀。亦云密蓋。並是古世因事。亦中印土。言滿足窟者。彼國有舍剎弗等塔及文殊師利塔。於王城西五六里有山寺。是烏波毱多所造。寺北有巖。中有石窟。是毱多度人安籌之所。俱珍那城有一住處名曰法座。從昔已來諸菩薩眾於中止住。三俱珍那者。具云俱陳那耶。俱珍姓也。此云大盆。那耶法律也。謂池形如大盆。往昔有仙於側修法律。後人以此為姓。因為城名。清淨彼岸城有一住處名目真鄰陀窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
四清淨彼岸城是南印土。目真此云解脫。即龍之名。鄰陀此云處。即龍所居處。摩蘭陀國有一住處名無礙龍王建立。從昔已來諸菩薩眾於中止住。五摩蘭陀國。未詳所在。晉經無國。但云風地。謂有風孔處。即龍所居。甘菩遮國有一住處名出生慈。從昔已來諸菩薩眾於中止住。六甘菩遮國。正云紺蒲。即是果名。其果赤白圓淨。乍似此方林檎而復三約橫文。此國多端正女人而似紺蒲。以女名國。出生慈者。震旦國有一住處名那羅延窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
七震旦國即此大唐。亦云真丹或云支那。皆梵音楚夏。此云多思惟。以人情慮多端故。前為成八方。故清涼直云東北。今在諸國之類。故舉國名。那羅延者此云堅牢。昔云即青州界東有牢山。現有古佛聖迹。此應是也。疏勒國有一住處名牛頭山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。八疏勒國。具云佉路數怛勒。是彼國山名。因山立號。或翻為惡性。因國人以立名。然牛頭山今在于闐國。此云地乳。佛滅百年方立此國。具如西域記。以集經之時未開。尚屬疏勒故耳。
迦葉彌羅國有一住處名曰次第。從昔已來諸菩薩眾於中止住。九迦葉彌羅普譯為罽賓。此翻為阿難入。即末田乞地之所。增長歡喜城有一住處名尊者窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。十增長歡喜城。古釋云即南印土尊者窟者。即上座部所居之所。菴浮棃摩國有一住處名見億藏光明。從昔已來諸菩薩眾於中止住。十一菴浮梨摩。此云無垢。即是果名。此國豐而且勝故以為名。在中印土境。乾陀羅國有一住處名苫婆羅窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。十二乾陀羅國此云持地。
國多得道果者護持。不為他國侵害故。或云香徧。徧國香草先發故。苫婆羅者。是香華樹名。徧窟側近。多生此故。此文之終都無結束。或是經來不盡。閻浮既爾。餘方餘界異類界等可以倣之。法界身雲則無在無不在矣。通途長科。從十定品來至此六品。說等覺法門。通前三賢十地結名差別因圓。後佛不思議法品至後隨好光明功德品三品。為說差別果滿。
上菩薩住處品竟。
大方廣佛華嚴經綱要卷第四十五
大方廣佛華嚴經綱要卷第四十六
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經 清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義 明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
佛不思議法品第三十三之上
初來意。先通後別。通則此下五品為答第二會初如來地等十句問。故古德但有三品答前。
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